一旦你皈依三宝，行止符合三宝的教法是重要的。不论发生了什么事，不断努力去从事更多正面、具有利益的行为，避免从事任何负面的行为。

积极地从事十善业，避免从事十不善业。举例来说，这不只代表避免杀业，也要去护生、去救赎即将被屠宰的牲畜，去释放被捕捉的鱼只等等。

有四种不善法(black dharmas)要避免，四种善法(white dharmas)要持守。

这四种不善法是：
(1)欺骗那些值得敬重的人；
(2)使某个人怀疑其善行的价值而感到悲伤；
(3)去批评低毁圣哲；
(4)欺瞒自己的过失和品质，并且欺诈他人。

四种善法是：
(1)即使冒着生命的危险也不说谎；
(2) 敬重赞美菩萨；
(3)不欺诈，仁慈对待一切众生；
(4)带领一切众生走上证悟道。

忏悔你所犯下的每一个恶行，即使是在睡梦中所犯下的恶行。不要为了如何在日常生活中行止而感到迷惑。

努力使你的行为符合上师的教导。据说，阿底峡尊者从未让一天度过而不忏悔他可能犯下的恶行。一旦忏悔之后，恶业就相对地容易被清净。

造作许多恶业的人，即使他富裕有权势，仍将无法避免堕入轮回的下三道。

从事许多善业的人，即使是最卑微的乞丐，将在一切诸佛的带领之下，从中阴前往西方极乐净土，或投生上三道。如俗话所说的：

善业恶业，

报应不爽。

死亡时所发生的事情

符合你的所作所为。

如果你的行为良善有益，

将有安乐，投生三善道。

如果你的行为邪恶有害，

将有痛苦，投生三恶趣。

此时此刻，

在你能够选择快乐或痛苦的时候

切勿沉溺于恶行，

竭尽所能地行善，

不论其大小。

没有一个行为会消失得不留痕迹。诸如杀生等恶业所制造的印记永远不会消失，直到你尝到它不可避免的业果，或用正面的对治解药来抵销它为止（注）。

另一方面，即使是供养一朵花给三宝，或念诵一次六字明咒(或“嘛呢咒”，Manimantra)，都能够带来不可思议的功德。

因此同样的，即使是看似最微不足道的恶行，都会有一个恶果——因此应该立即被清净。

佛陀的所有教法都说，每一个行为都有一个结果。这是因果业报不爽的法则。

一些人认为，行为不会带来业果，即使是一个杀害了数千人的凶手，也不会面对业果。他们争论，地狱道不会真正地存在，因为从来没有人从地狱回来告诉我们地狱的情况。

他们把因果业报之无谬驳为捏造虚构，否认有前世和来生。然而，他们完全错误。目前，与其相信你有限的看法，何不依止佛陀的智慧？

佛陀洞见一切众生之过去、现在、未来三世。你可以信赖佛陀的话语。举例来说，诸佛曾经赞美念诵一次嘛呢咒的利益，但如果你对那些利益存有疑虑，或认为持咒的结果要等到数劫之后才会显现，那么你只是让自己离证悟更加遥远。

怀疑和犹豫是达到共与不共之成就的主要障碍。如果你怀疑上师，你将无法领受他的加持。

如果你怀疑教法，不论投入多少时间来研习与禅修，你的努力将没有结果。

即使是最微小的善行，也要努力去完成，没有任何的保留或犹豫。同时，即使是最微不足道的恶行，也要避免从事。如伟大的莲师所说的：

虽然我的见解比天高，

但我对行为所做的观照，

以及行为的结果，

却比面粉来得微小。

｜注释｜
关于因果业报的法则，要记住四件事情：
(1)业果是确定不爽的；
(2)业果容易增长；
(3)你所经验到的任何事物，没有一个不是你过去行为的结果；
(4)你的行为所播下的业的种子，绝对不会被消耗，也绝对不会自行消失。