在这个世界上，一个人唯一能拥有的、能独立享受的就是我们的躯壳、我们的身体。可身体哪个部分是我们的呢？人从头到脚都是细菌和无数的细胞生存着，我们只不过是这个躯壳有限的主导者，也并不能完全控制身体的器官和有生命的细胞，一些细胞一旦有问题，就会让我们的身体出毛病。

佛教两千多年前就告诉人们：人体就是一个宇宙。那时谁都不会相信，现在我们用显微镜看看自己的手就知道了，我们手上有无数的细菌，那么多生命顺着我们的喉咙下到肚子里，看到后，人都不愿意吃饭，会被吓死的。还好，我们的眼睛不像显微镜那么犀利，我们的耳朵也没有雷达那么灵敏。人如果不是在这些方面比较迟钝，早就没有办法在世界上生存了，所以迟钝有迟钝的好处。

既然如此，我们就要这样思考：既然连最值得我们掌控的、最宝贵的身体，每一分每一秒细胞都一直在老化、死亡，我们多一分钟都留不住它，一直在消失当中，最值得珍惜的生命我们都不能完全维持，别的又算什么呢？

大家一起坐在这里，每个人都是平等的。如果我指着一个人说，这几天我们这些活动，你就是我们的队长了，一宣布，大家就觉得他有权力管我们了，他也觉得自己有权力管大家。你觉得这两者的差别在哪儿？这是他的信心产生了，我没有给他权力，大家也没有给他权力，可是他给自己信心了。我们通过什么呢？某权威的人说，现在已经推选他了。这时候他的行为变得很重要，他的行为准则是能够让我们模仿的，他是以身作则的，他这个队长就越当越像样，人人都会很敬佩。

他在当队长之前，跟大家一样，讲话谁也不愿意听，他也没有自信去讲话；等他是队长后，讲话的时候他很自信。佛陀告诉我们，“每个众生都有觉悟的本性”，只是我们自己不知道。

一个人努力地拥有权力，到了顶峰也就维持几年。顶峰过去以后，你不下来，人家也会拖你下来；即使没有人让你下来，最后也得老死。历代多少拥有千军万马的英雄豪杰，最后也不过是黄沙埋枯骨；活着时长得英俊美丽，人见人爱，死了后就没有人愿意去靠近了。这个时候它既不是俊男也不是美女，而是一具尸体。

很多时候我们都不会去这样想，执著的不行。活着的时候，别人斜眼看我们一眼都不行，语言刺耳一点也会很在乎。有什么好执著的？实际上，人死了就变成人们不愿意靠近的东西了。所以，人要学会拥有过程。正确认识拥有，拥有过程才是一件很幸福的事。

如果一个人的目标是拥有一百万，当他拥有一百万时他就会很高兴，几天后他就会担心这一百万怎么维持下去——放在银行，会随着通货膨胀贬值，必须得让它保值增值，这就必须得学习如何投资、理财；拿出来投资呢，就又要担心会不会被别人骗、有没有回报率。所以，每个人拥有以后，痛苦还是一样会延续。钱越多，痛苦也会越多。

很多关在牢房里的诈骗犯，以前是富豪。他们很多都不是真正行骗，而是他把生意做大了以后，本来有一千万的能力却做五千万的事情，有五千万、一亿了，又去做两三亿的工作，他有两个亿时又做十亿的事……钱都是从银行借来的。谁能担保自己的事业会永远不停地赚钱？全世界有这样的行业吗？没有。所以，有一天自己的事业不赚钱了，银行的利息还得交。如果交不了，银行就开始追诉你，再不交就拍卖你的房子，拍卖完还不够填窟窿，富豪就沦为诈骗犯、阶下囚。所以，很多富豪很可怜，控制不住自己的欲望，以为自己拥有之后从此就不会失去了，才造成了这样的结果。

很多官员得到权力，也认为官位是稳当的，不会掉下来，于是就滥用职权，以权谋私，胡作非为。他没有意识到，他的权力是因为人们的信任而授予他的，如果不珍惜就会声名狼藉，什么都没有了。我们所拥有的财富也只是暂时汇集起来登记在我们的名下。任何一个拥有者都绝对不会永恒，不管你是富豪还是官员，还是其他有能力的人，我们都仅仅是拥有一个使用权而已。

既然只能拥有使用权，就要学会不执著自己所拥有的这一切，重在享受过程，珍惜福报。毕竟，我们在努力以后能够拥有，说明我们福报还不错，比别人更有聪明才智，能够完美地处理一些事情。我们把自己累积的福报拿出来和更多的人分享，这样就会有更多的力量产生出来，也就是保护了我们自己。所以，我们得到时就要开始学会舍。实际上，把我们的所得分散出去以后，反而会得到更多。

幸福是什么？从某种意义上来说，就是心的自在。对于幸福的感知和理解都是发自于内心的，没有一个标杆去统一幸福的定义。但是如果在某一时、某一刻对于某人或某事，觉得心放下了，知足了，心里无比感恩的时候，或许就是当下觉得最幸福的时刻。一切皆来源于心。