当一千零二佛为利益众生而发愿时，释迦牟尼佛誓愿帮助我们这些末法时期的众生。仅管这是五浊恶世（注1），他并无惧于众生心智被粗重烦恼障碍蔽和强烈业风摆布，以致粗蛮难驯的事实。

正因如许崇高的愿力，在贤劫千佛中，释迦牟尼佛彷如一朵灿亮的白莲。

当菩提心自佛陀心底生起的那一瞬间，他就舍弃了所有自私的念头，只为他人的福祉着想。他在三大劫及数百次的转世里不断累积善业，以坚定的决心和无尽才智，竭尽所能地帮助众生。

例如， 有一世他曾是一位年轻的王子，走在森林遇见一只非常饥饿、虚弱得无法喂哺幼虚的母虚。出于大悲，他将自己的肉布施给母虎，但老虎连吃的力气都没有。于是他切下手腕，用自己的血来滋养老虎；等到老虎恢复元气，再用整个身体喂哺它。

释迦牟尼佛因无比的悲心和坚毅的精进力，终于证得圆满佛果。他循着真理之路直达尽头，彻底断除了我执。

为了利益众生，释尊就像一方旭日普照着寰宇。

他所做的一切都只是为了利他，透过其圆满示现和无瑕教授，使我们现今有机会将自己的心性与正法相融合，以证得佛果。

藉着正确的发心，并依循正道，我们可以获致真实的成果；就像佛陀一样，不再自欺欺人。

因佛陀为真实者，所言皆是如实真理。对那些有过失的人，他直指其错误；对那些发愿终生奉献佛法者，他说：“离家而出家，穿上三僧衣，将自身融入闻、思、修中。”

对在家众， 他解释如何戒除十恶业（注2）和长养十善业。用这些方法，他让不同根器的人都能遵行正道过活，并如理修持佛法。

佛陀的追随者——不论是博学的圣者、有成就的禅定者或像我们一样的普遍的人——都应好好追随其道路。

即使在尘世中，人们也同样尊敬心性、行为正直无欺的人，不诚实的人是不受任何信赖的。

我们应该祈求上师清楚指出我们的错误和缺点。当他这样做时，我们必须心存感激地接受其指正，藉此去除己过。

注释：

1､五浊恶世：

１)命浊——寿命减少。

２)劫浊——环境恶化。

３) 见浊——众生见的毁坏。

４)众生浊——才能退失。

５)烦恼浊——烦恼障增多。

2､十恶业：

三身恶(杀、盗、淫)；

四语恶(妄语、绮语、两舌、恶口)；

三意恶(贪、瞋、痴)。

和十善相反。