礼敬法语！六种垢染就如心是散逸的，无法集中地来听法。第一对于说法的上师生起了我慢之心，认为自己比上师还要好、还要强。第二对于上师、对于法不具信心。第三没有想要追求法义，无法正确去了解。第四听法时心是散逸的，攀缘外在一切世间法。第五五官收得太紧，容易昏沉。第六法会的时间如果太长，就生起疲厌心。这就是六种垢染。

再来就是五不执，第一不执字不执义。第二执义不执字。第三不能够如实了解文中含意。第四是上下文的颠倒。第五是完全会错意。共有五种，以上所说的就是各种修法、听法当中尤其是听法当中非常大的过失，听法的时候要将这些都舍弃。听闻佛法的时候，所有师兄都要非常地和乐、亲爱，彼此互相尊重、互相恭敬。这是密乘当中所讲的圆满。五圆满总归来说，就是上师和弟子之间的关系、以及弟子和弟子师兄弟之间的关系，同门金刚师兄弟的关系是非常密切、而且非常深远，非常重要的。

因此修密的过程当中就有三昧耶戒及其他的戒律存在，如果按照三昧耶依着戒律来修行，可以得到很大的力量。就如大家共同聚在一起共修，力量就会很大。就如闭关的时候，大家一起闭关所得到的力量很大，然后自己也都会得到这么的力量。个人修行和团体共修，两者比较，团体共修的力量比较大。特别是密乘的修行，如果大家可以聚在一起观修本尊，彼此互相非常亲爱、非常恭敬、互相尊重，互相帮忙，希望大家一起可以进步的话，在非常好的因缘下，所有共修者都可以在同一个时间成佛。

所以在同一个中心，所有的人一起修行，所有的人互相帮忙，所有的人都要共同遵守三昧耶，这样大家的力量就会越来越强。一般来说我们的念头常常有五毒烦恼，有非常多的分别妄想，这些都是错误的。因为这些分别妄想以及种种五毒烦恼等不会带来快乐，只会带来痛苦。所以师兄弟之间互相看不顺眼，或互相有所竞争这是不对的，这样没有意义的。

修行最主要的任务就是要将烦恼止息和调伏自心。能够将烦恼调伏，要对治嗔念就修忍辱，在自己生气的时候，就是修忍辱的时候。平常的时候嘴中说要忍辱，这是没有意义的。当生气嗔念生起时就是真正修行的时候时机。所以任何时刻都要观照自心，就是将法和心融和一起，如果修行使我们的烦恼、嗔心加重，这表示我们所修的法是没有用处的。一般听闻广博的人就容易生起很强的我慢心，越是精进禅定的人越会产生很大的烦恼心，这和法是背道而驰的。应该是听闻越多越是谦虚，这是法和心结合在一起的成果。如果自己听闻的越多则越是我慢，就表示法对自己一点利益也没有。修禅定就是要将烦恼减低，如果我们禅定修行但是烦恼越来越多，表示我们禅定是没有力量的，表示我们没有回光返照、观察自己的过失。

因此必须常常观照自心，烦恼或嗔心生起的时候，就以观照自己的过失来对治是很重要的。一般世间法上看一些人发很大的脾气，就认为这一种人力量非常大，当他人惹我们生气的时候，要有肚量忍下来，这样才是真正好的人。