礼敬法语！关于密咒乘的教法并不是所有的时候都会出世的，只有在有些时候才有密法的出世。过去普庄严劫之时，有「先生王佛」，于其教法中，曾广传密乘之法，在现在第四尊佛释迦牟尼佛教法中，亦有密法的兴世。在未来华严劫之时，会有文殊师利佛，与我们现在这个「同相而生」。这是莲师所讲，在未来会如我一样的未来佛就是文殊师利佛，在那时候他也会传密乘的教法。只有在这三尊佛的时候，众生具有修行密乘教法的根器。除了这三尊佛时诸众生之外，其余众生没有福报来修行密乘的教法，也就是不具有修行密乘教法的法器。在有些时候，会因为众生的业与他的福德，所以会有莲师的化身显现宣说密乘的教法，除此之外，密乘之法是无法像现在这样兴盛的。

在贤劫当中人寿一百岁的时候，有释迦牟尼佛降生在世间是明劫。佛陀降生在世间，他要是不说法而在禅定，就如同佛陀没有降临世间是一样的。释迦牟尼佛在金刚座的菩提树下成正等正觉之后，佛陀说：「现在所知的甚深寂静离戏光明无为的教法，任我跟谁说也不能了解，因此我将不说法。」佛陀就禅定七七四十九天，后来经由帝释天及大梵天劝请佛陀祈转法轮。佛陀才依次地转法轮。

还有许多都是具有证量的上师，但是这些具证量的上师要是不说法，亦是无法饶益有情。譬如过去印度有一位”念智”班智达晓得他的母亲死后堕入到藏地的一户大户人家灶中的孤独地狱，正在受苦，他就带了一位译师进入藏地。在途中译师亡故，因此他就流落到”帕康地”这个地方，因为他母亲的意识就在藏地人家的灶中，这位念智尊者为了要利益他的母亲，因此到这户人家里去牧羊。彼此之间因语言不通而无法沟通。当他牧羊的时候，这位主人问：你帮忙牧羊要甚么东西回报，班智达说：请你把你那个灶给我。这位主人就把炉灶送给他。念智班智达就将灶变成泥土，然后印成擦擦，印成小塔。印制小泥塔后，就把树长出来的新芽摘下来，插在小塔的底部，他是这样用炉灶的泥制作了小塔，然后将他母亲的意识接引到净土中。

以前在藏地的人对于小泥塔是非常看重的，因为他们要是将小泥塔挂在身上的话，将会使得刀枪武器不会伤害自己的身体，能够往生善道。这位在教理上非常渊博的班智达，进入到藏地之后，却是没有说法。

后来有一位”究喔杰”尊者进入到藏地之后，就问起念智班智达到藏地之后的情形。他们跟他说，就是牧羊，之后做了小擦擦，最后死在藏地。当”究喔杰”听了之后，非常悲伤地说：“你们藏地的人福德非常微薄，在印度东西两方的班智达中，没有一位班智达能够比得上他；如此学问渊博的班智达却落到这种情形。”非常的感伤，合掌悲泣。