心将经验分成主体和客体，先认同主体，「我」，然后认同「我的」这个概念，然后开始执着「我的身体」、「我的心」，以及「我的名字」。当我们对这三种概念的执着愈来愈强烈，愈来愈只会全心关注自己的福祉。我们对于舒适的追寻，无法忍受生命中令人厌烦的状况，全神贯注在享乐和痛苦、财富和贫困、名气和平凡、称赞和指责，全部都是因为「我」这个概念。

我们执着于自己的程度，让我们几乎从来不去想他人的福祉。事实上，我们对他人的兴趣不比老虎对吃草的兴趣大。这和菩萨的观点完全相反。自我事实上只不过是一个意念的塑造，当我们了解到，所执着的对象，以及能执着的心，都是空的，就很容易可以看到他人和自己没有两样。我们通常照顾自己所费的心思，就是菩萨照顾他人所费的心思。菩萨如果认为投身地狱的火海可以帮助众生，他就会毫无犹豫这么去做，就像是天鹅飞入凉爽的湖泊一样。



——摘自《顶果钦哲法王传》