礼敬法语: 听闻佛法之前必须检查自心，自己心中在想些什么？看看我们的心，善与不善以及无想三种念头，除了三种念头就无其他。不善的念头是五毒所造成，五毒烦恼。虽然口中没有说出，但是心里所起的念头非常多都是烦恼不善的念头。

有些人虽然进入了佛门，但是用佛法来欺骗人，这也是一种烦恼。首先听法要将不善的烦恼去除，依止恭敬信心的基础来听闻法。所谓无想就是没有自主性，就如狗跟在人后面走，狗没有什么意识以。有些人是因为他人去听法，也跟来听，这也是一种无想！没有所谓的善恶。反正他人做什么我就跟着做。如这样无想的状态要使它转变！善就是对诸佛产生信心以及公。 

恭敬，但是来听闻法也不能因为自己的利益莱学佛，无论听法、说法，总要念着为了利益所有一切众生的缘故。意义是什么？所有遍虚空的一切众生都是我们过去的父母。龙树菩萨说：如果将当过我父母众生拿来数计，用地上的尘土来数也数不完。 

这些众生当我们父母的时候，就如此生的父母一般，照顾我们无微不至。我们觉得好像有很多自己的敌或者让自己生病的魔，就是敌人、魔过去世曾经是我们的父母！对于这些实际的状况，这些众生过去世也都是我们的父母，先要有所了解。

他们曾经是我们的父母，为了报父母恩，而又无法来报恩，为什么无法来报恩利益这些众生，因为自己是无明、是烦恼，就有很多的障碍，没有能力来报答。本身又受到业力的缠缚和受到各种障碍的包围、以及无明烦恼的困扰。因此无论是过去世、今生，生生世世就是在这种遗憾当中，也不知自己和众生的关系。但是仔细地想想就能了解！如果想要知道自己从轮回开始到此生的轮回，谁都无法找到源头。所以不要算自己现在是几生世，这是无法计数。 

以劫数来算也是数不清，以很多的劫数来算自己在轮回当中的时间，也是数不清。如这样在一劫当中，受生多少生世，也是数不清。就是在一劫当中就已经数不清，何况在轮回当中不知已经过多少数不清的劫数！佛陀说：众生的轮转无始也是无终的。为什么是无始？找不出一个开始，太遥远了，因此无法计算是几百劫几千劫。已经多到无法算计，所以是无始的。如果寻找轮转的尽头是哪里？佛陀说：也是找不到。虽然轮回没有尽头。但个人是可以从轮回当中解脱，为什么？因为个人可以藉求法、修行脱离轮回，所以个人是有脱离轮回的时机。

能修行也许轮回是无始劫的，却是有终的！如果不修行，也是无终的。在世间当中有很多天神、天人，福报很大、寿命也很长、可以长达一劫。如这样长寿的天神、神祇都有。这些长寿福报的天人，如果我们对她做供养、祈求，的确也会得到一些力量，但是祈求带着我们脱离轮回，却不是他们能力所及的。

因为他们自己本身都无法脱离轮回，所以最终也是无法带领他人脱离轮回的痛苦，因此这些天人不是我们最终究竟的皈依处！我们最终究竟的皈依处是佛、法、僧三宝。除了三宝之外，再也没有其他的皈依处。所以我们听法的时候必须将所有的众生都放在心中，心中要念着他们，因为所有众生都曾经是我们过去世的父母。

接着要了解轮回的苦，要脱离其苦。所以在听法的时候，要有利益所有众生的菩提心，以脱离轮回为目的。必须有将所有的众生都带领证得佛陀果位的愿力。常常有这样的发心、这样的想法，无论任何修法，菩提心就会现前。 

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