礼敬法语！“佛”的功德不是在外面找到的，就在自己内心。例如：这个地方有黄金，只要在这个地方找到金矿，就能够提炼出来。可是如果这个地方没有黄金，不管怎么找，如何提炼，还是没有黄金。

自己的内心本来就有“智慧”精华存在，因此经由积聚资粮，清净罪障等等，辛苦努力地做实修，使业障清净去除之后，智慧自然就会显现。如果自己的内心没有这种智慧，不管自己如何地积聚资粮，清净罪障，智慧也不会显现。

应当经常皈依外在的三宝“佛、法、僧”，内在的三宝“上师、本尊、空行”。其次，证得佛果的主因是菩提心。没有菩提心，就是背离了佛陀的道路，菩提心是没有偏私的，对象是遍满虚空一切如父母般的众生，要如此来观修。如果对于自己喜欢的就有菩提心，对于不喜欢的就没有菩提心，这种想法就不是菩提心。

现在自己所喜欢的，无始轮回以来都曾经是自己的父母；所不喜欢的，无始轮回以来也曾经是自己的父母。如果想要证得佛果，一定要对众生没有偏私，偏私是必须去除的。

“智慧”非常的重要。对于佛陀、佛陀所讲述的教法、善知识、大菩萨，应当从内心深处相信。“信心”是道源的功德本，没有信心就阻断进入佛法之门。如果水里没有鱼，无论用多大的网，怎么努力也捉不到鱼；水里如果有鱼，小小的网也可以捉鱼，这就是自己的信心。如果有真实的信心，就应当了解三世诸佛对一切众生，有如母亲对待自己的独生子一样，都很关爱没有偏私。

所以坚固的信心是很重要的。怀疑的罪障很严重。“是真的？是假的？”在我们内心常常有这种疑问。对于解脱的果位，上师所讲述的教言，是吗？不是吗？佛陀所讲述的教法，是吗？不是吗？在很多人的内心，经常有许多怀疑，在怀疑之网里没有什么实际的意义，也没有任何的成效。

怀疑之网一定要断除。断除疑网完全靠自己，不是依赖外在。我们常常观察别人的过失，却没有将自己的内心好好考察一下。如果是这样，了解佛法就没有什么用处。知道教法应当是学习教法，进入教法之中。

佛陀是针对自己来学习教法、来讲述教法，使人观察自己，不是为了别人。佛陀曾经说：“凡夫不要去猜测凡夫，因为凡夫不能够了解凡夫。”除了佛陀这种证量之外，凡夫不要去猜测凡夫，不要去评估凡夫，不要去猜测他人的是非善恶。

就趣入佛道的弟子而言，在未来“慈氏弥勒菩萨”降临世间时，都会解脱的。也许现在表现出行为不好，烦恼粗重的样子，观察这些行为，会障碍我们成佛的道路，就佛的事迹而言，是不一定的，没有固定的形相。

例如：“慈氏弥勒菩萨”是十地菩萨，但是他也会出现各种粗暴的行为，根据这种外表，不能够了解他内在的功德。菩萨的行为，不是只有一种，一定是各种各类的行为，因此去评估好坏，对自己来讲都不恰当，为什么呢？因为没有用处。

最好最有用的，还是调伏自己的心。评估大菩萨，讲他不好，这种罪障严重，要多生多劫在恶道之中。评估这个是如何等等，有怀疑之心，会导致许多的恶言，去评估思维这个好或坏，还不如将一切都看作是好的，就不会在无意义之中造作恶业。

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