礼敬法语：如何在家作简要的修行 。一般来说，要人们去从事修行是很难的一件事。因为在我们现在的时间及环境中，大家都很忙而无法从事修行。

如果要开始一天的修行，首先我们应该清静自己，像是早上起来先沐浴干净，然后端坐于佛堂。在开始前，我们的前方要有一皈依境或坛城，然后对它合掌礼拜。接着，为了一切众生能证得解脱而生起菩提心，且我们在此世间的一切事情，不论好坏，都应依赖三宝。希望一切的障碍都能由此修行而得以清静，一切众生亦得解脱。

就一般而言，我们知道各种不同的祈请文，或者迎请各种智慧本尊；但我们不知道的话，也可以用想象的：我们观想一切诸佛在我们前方，对他供养，使得净除我们的障碍。任何供养皆可，像是鲜花、燃香等等。

供养可分为两种层次：

一种是物质上的――我们将自己所拥有的最好物品供养出去。

一种是观想的――我们观想将全宇宙的事物皆为清静供品而供出。

然后我们坐下，如果自己有特殊本尊，则可以观想本尊；如果没有，则可以观想释迦牟尼佛之形，将我们的心凝聚于本尊，接着诵咒，迎请真实本尊降临。如此端坐禅定于此境一段时候。观想本尊的身、口、意放光融入自身的身、口、意中，得到加持而净除障碍。如此乃短时间之修行。最后就是回向，愿以此功德，希望一切众生皆得解脱，得证佛果。

在回向之后，我们就可进入日常生活，一般是会先去吃早餐。如果我们知道如何念诵祈愿文，则就可在吃早餐前先供养三宝。一般而言，我们日常生活会吃到各种肉，我们也知道各种咒语可以使其解脱。如果知道的话，则我们可以先诵咒，愿此生命能达解脱；如果不知道，则可以观想对其发出慈悲之心。如此做，可以使我们的恶行减低，但不是完全的清静。

一般来说，小乘是不许吃肉的。认为吃肉就违犯了戒律，而是恶行。所以不吃肉，这是很好的。就大乘而言，我们知道吃肉乃非善行，但在吃的时候，由于和其有了某种关联，如果我们为他做某些善行，而愿以此关联性使其得以解脱。很多伟大上师亦是如此而行。如果我们不得不吃肉的话，我们也应如此做。

到了晚上临睡前，我们应该检验自己今天所做的事情。如果是善行，则将其回向给一切众生俱得解脱；如果是恶行，则忏悔以后绝不再犯。当我们这样检验时，任何的好坏皆出于诚心、信心而依止于三宝。我们所行的不顺事，不应认为是三宝没有帮助我们，而应想一切逆境皆是往昔业力所现，愿现在所经逆境，得以净除一己的业障，并能清静他人之业障；而所经顺境亦不应骄傲，而应认为这是三宝加持，愿一切众生皆如此而行。任何善恶，皆完全依于三宝，不应悲伤，也不应过分欢喜。

一般而言，我们的心是散乱的，会想到很多恶事。如果我们能积聚身、口、意之善德，那么其果报终有成熟的一天。我们应具足善良助人之心，如此，将恶行降低，并转向于善行。

我们不应挑剔他人之恶，可能我们会看到一些五根不全的人，而对他们心存轻蔑。我们应尽量去除此念，善加护持己心，知道什么才是我们该做的。以上就是我们日常修行的简要。

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