礼敬法语！

1、一心专注在「誓言本尊」上。即念诵咒语时，一心专注在种子字和咒轮。2、专注在本尊所拿的法器。如：念珠、弓箭等等。3、观想本尊身的形相。4、金刚念诵，配合气息的入、住、出。吸气之后要安住在身体之中，出气之后，虽然口中没有大声念出来，但专注在气息的入、住、出、吸的阶段来配合念诵咒语，称为金刚念诵。

念诵咒语的观想方式：

1、安住在观想面前本尊身体的形相。2、安住在观想本尊的法器。3、专注在本尊心间的咒轮。不管是那一种情形，都应当用正确的方式来念诵咒语。发出声音或默念的方式，也应当了解咒语产生加持力量的情形。咒语：1、本身是一个文字的形相。2､可发出声音。3､实际上它的本质是法性。因此安住在本质的法性之中，在世俗谛显示成文字的形相，又能够产生出声音，经过诸佛菩萨的加持，形成这个形相。了解这一点之后，瑜伽行者念诵咒语时，一心专注能够产生语言的力量，能够化成真实语，这个真实语本身能够有力量去除邪祟、疾病，能够引导产生息、增、怀、诛的事业。

例如观世音菩萨的咒语，有长咒和短咒二种类型。上一次提到过，这个咒语是阿弥陀佛与十一亿诸佛，同时念诵的长咒和短咒，在念诵时同时化现千手千眼十一面观音菩萨。因为十一亿诸佛都念诵过这个咒语，因此已经赐予它加持。数千亿尊佛同时来念诵莲师心咒，在念诵莲师心咒的同时，莲花中化生莲花生大士。所以莲花生大士的形相，是一切诸佛念诵时所加持的力量，依于这个力量，化现莲花生大士。

也可以这样讲，因为咒语之自性是法性，但是在世俗谛之中，显现成文字和声音的形相，而这个文字和声音的形相，世俗谛的形相，是如何出现呢？是一切诸佛菩萨加持法性之后，使之显现成世俗谛的形相，因为这个缘故，所以具有力量对于后代的瑜伽行者而言，追随一切诸佛来念诵咒语，就能够得到语言的力量，能够化成真实语，依靠这个真实语，能够发挥力量，去除邪祟、疾病，成就各种事业，这些属于共同的成就。念诵咒语不共的成就是指什么呢？就是咒语所属的本尊，赐予加持灌頂，之后证得本尊的果位，证得菩提的果位，这就是咒语不共的成就。

念诵咒语其他之功德：1､将来可以得到人身。2､死亡之后不会堕入三恶道。3､死亡之后往生极乐世界。经典中说：无论任何人每月初十或十五等吉祥日的时间，来受持八戒，如理的来取得戒律之后念诵咒语，产生的善业能够止息轮回的痛苦，不会堕入恶道之中，不会堕入恶道之中。念诵一次观世音菩萨的咒语，四根本重堕「杀、盜、淫、妄」和「五无间罪」也能够清净去除。

五无间罪：杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。念诵观世音菩萨长咒一次，能够清净四根本重堕或五无间罪，念诵一次就有如此力量，大概不是讲咒语本身发挥力量，是自己在念诵咒语时，对于咒语能够清净这一点信心坚定；对观自在菩萨的力量和信心坚定，丝毫没有动摇，强烈的渴求心，强烈的信心，来念诵咒语，因缘具足发挥力量，因此能够将四根本堕和五无间罪的罪障，应当是这样的思想。