礼敬法语！顶礼法王教言：杀人的罪业，可以用菩提心净除吗？我们造了杀人的罪业当然是恶业，但是如果一个人心中生起了清净的菩提心，在这里所谓清净的菩提心，主要是指胜义菩提心由于心中有清净的胜义菩提心，这清净的胜义菩提心的力量，能够将过去杀人的罪业忏除清净，要是内心中并没有这样的纯净菩提心生起，我们造了杀业或任何恶业的话，都会受到果报。

最主要就是我们要真正得到菩提心的力量，如果说并没有到登地菩萨的果位，已经见到了诸法实相——就是能见到空性，空性具有一切诸法的真谛，清净一切罪障的力量才能够生起。如果说自己造了很多的恶业，因为听到菩提心有这么大的功德利益，想说自己来发起菩提心，这样是无法净除自己的所有的恶业。

慈悲心与菩提心有没有差别？讲到慈悲心就是要让众生离苦得乐，以这个为根本，见到众生有痛苦，想要让众生去除痛苦，要有让众生成佛的心，就称为菩提心，在这菩提心当中，为了利益众生，有了想要成佛的心，有了这种心，就称为是愿菩提心，而真正的行走在菩萨的菩提道路上，就称为是行菩提心。

对于一个忙碌的现代人，又不可能出家修行，平日要如何修行以求得正果？在现代的社会当中是非常的忙碌，因此成佛也是变成非常忙碌而困难，我们要成佛，是没有办法用狡诈的心理，狡诈的做法，求得佛陀的果位。到底要怎么做呢？就是要实实在在按照菩提心的教法来修持，才能够证得佛陀的果位。

首先讲的是外共前行，外共前行又分为六个部分，第一是暇满人身难得，第二是寿命无常，第三是轮回过患，第四是业因果报，第五是解脱殊胜，第六是依止善知识。在来讲的是暇满人身难得。讲到暇满人身难得，又分为两部分：第一在听法的时候，要持什么样的态度来听法。第二是真正讲到暇满人身难得。

讲到听法的方法，又分为两个部分：第一是我们的动机，第二是我们闻法的行为。讲到动机方面，又分为广大意乐菩提心的动机以及广大方便密咒真言的动机这两个部分。在听法的时候，我们就是要按照这样去思维，然后调整自己的心念，调整自己的动机。

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