礼敬法语！跟菩萨结上缘，无论是善缘或恶缘，都会使众生变得有利益，都能够因而得到快乐，是因为菩萨有愿力菩提心，所以能够让跟他结缘的众生都得到究竟的佛陀果位，所以菩萨是一切快乐的泉源，是一切快乐的出处，对于这样的菩萨是应该顶礼皈依的。寂天菩萨自己说我也一样，向一切菩萨顶礼皈依。

上面讲到对于一个菩萨生起恶心念，将会堕入到地狱道当中，而这边颂文又说，伤害菩萨将会得到究竟的快乐，这种说法企不是有矛盾吗？两者并没有矛盾，前面所讲的是：业果是无欺狂的。对菩萨生起恶的心念短暂而言，是会堕入地狱当中受恶果报，但是因为跟菩萨结上缘，虽然是恶缘，但是因为菩萨的悲心菩提心，以及善巧方便与他的愿力，这个愿力必定会成就的，因为这样的缘故，终究这个众生会为菩萨所摄受，最后这个众生从地狱解脱出来之后，还能够遇到善知识，得到菩萨善知识的引导，而走上解脱的道路。

菩萨对于任何一个有情，不管这个有情地位是高或低，都要带引他从痛苦中解脱出来，像这样的菩萨所具有的菩提心，是所有众生心念中最殊胜的心念，这个心念能够去除所有轮涅的衰败。有这样的菩提心生起的任何一个众生，不管他的地位是高或低，我都向他身的三门极恭敬的顶礼。

对于菩萨众要生起轻蔑之心，或实际上以行动加以伤害的话，就是跟菩萨众结上了恶缘，一个人若是与菩萨结上了善缘，就是对菩萨生起善心，去恭敬承事菩萨，能够在一生中成佛，要是与菩萨结了恶缘，有轻蔑、侮辱、打骂等实际的伤害，这个跟菩萨结上恶缘的众生，他的轮回也变成有边际而不是无边际的，为什么呢？是因为菩萨的悲心，菩提心及善巧方便，还有菩萨的愿力所使然，能够让这个恶缘众生在究竟上得到究竟快乐的佛陀果位，就像是忍辱仙人与慈力国王的故事一样，菩萨还是会把他们从轮回中解救出来。

在五浊恶世的众生是很难知道对方是不是个菩萨，因为这个缘故，所以我们很容易犯下污蔑、轻视或伤害菩萨的恶业，所以在五浊恶世时，我们不要去看众生的过失，应当学习看所有的相都是清净的，这一点非常重要。举例来讲就好像在印度，往昔有视月亮神的外道，不拜十五的月亮，只拜初一到十四的月亮。为什么不礼拜初十五的月亮呢？

他们认为出十五的月亮是最圆的，过了十五之后，月亮就不断消减，他们不对十五的月亮礼拜，所礼拜的月亮石初一至十四，月亮是越来越圆。就像这种情形一样，我们应当礼拜未来佛的菩萨众，绝对不要看他人的过失，纵使他人有过失，要晓得这个过失是有为法，可以修持的道路修行的力量，将过失去除的；我们要了解成佛并不是一开始就没有过失，而是成佛我们都是有了过失，经由修持而达到佛陀果位。因此不要去看众生的过失，要学习一切都是清净的，这个教法是极为重要的一个口诀。

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