礼敬法语！我们要学的就是要修学净相，怎么样来学净相呢？我们所在的地方要视为莲师的莲花净土，传法的上师就是莲花生大士，在这边听法的所有一切眷属就是莲师的二十五个弟子等等。所讲的法就是大圆满的教法，而时间是长时不变动的，这样子来修学净相。如果自己在修本尊法的时候，就是以这本尊为主修学净相。

譬如说这个本尊的净土是在什么样的净土，我们就看这个处所在什么样的净土，本尊是哪一尊。在平时可以想这就是莲师的净土或是阿弥陀佛的净土，譬如说：在接受灌顶的时候，一开始，首先要迎请智慧尊降临赐予加持，一直到在接受供品当中，都要一直观想着这本尊。譬如说我们在修持八大黑噜嘎，我们必须明观八大黑噜嘎的越量宫殿，并且要深具信心和虔诚恭敬之心，这种观想必须从开始到最后，都不要被妄念所左右。

密宗所讲的，就是一切本来是清净的。所以要知道这一切本来清净，在平常的时候都要这样子想，我们平常不这样子很努力地，很精进地做这种想，我们的信心及虔诚恭敬之心又是非常薄弱，持咒当然可以得到些许的加持，但是修行的力量却无法非常地快速。所以我们无论在任何时刻信念都要有这种的欲想，要有这样的想法，并且要具有信心。

信心有四种，就是净信、欲信、胜解信、不退转信。在这四种信心当中，尤其特别以胜解信和不退转信最为重要。以上所讲的就是广大意乐菩提心的动机以及广大方便密咒真言的动机。

讲到修行，修行的方法要比修行还要来的重要。在修行的方法当中，特别是以动机的善或不善为最主要，这个就决定了我们善的力量的大小。在听法的时候，要避免的行为就是三种过失、六垢、五不取，这些都是应该要舍弃的，在前几天已经讲过了。

关于我们所要具有的行为就是依止四想，具足六度，依止其余威仪三个部分，这是昨天所讲的。关于我们所要具有的行为，就应该按照着去做，所不应该有的过失就应该将它舍弃。

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