我们每个人自己一生修行的基础，如同房子的地基般是前行五加行，在以好好修前行和五加行的基础上去修行的话，无论修什么才会有力量和助益。在学习时能让智慧增长是很重要的，然而阻碍智慧生起的很多障碍其实是我们累世所造之的宿业，所以能够将这些宿业稍微消除清净的话，对学习是有很大的帮助的。

我们每个人无论年轻或年长，没有任何一人是不用死的，然而当我们死去时，除了佛法以外没有任何东西是对我们有助益的。我们从无始以来累造无数恶业而一直轮回，无论是获得了人身也好，获得畜生身也罢，都是一再的在三界轮回当中轮回。所以当我们今生获得此十八暇满敌人身时，一定要好好做思考而自己要对自己有恩。

所谓的修行，在一个坚定不移的信念上以虔诚敬仰的心来修的话，才会有相同的利益和功德，否则自以为是出家人而带着满脑子的自私自利的话，是不会有什么功德利益的，故请大家一定要善做思维。

今生我等投生到瞻部洲，获得如此暇满的人身，遇到千载难逢的佛法，见到殊胜的善知识，且能接受灌顶与讲授口诀等，获得了极度宝贵的机缘。然而因为我们无始以来一直轮回之缘故，对于轮回的色声香味诸欲时时眷恋贪着，特别是为了金钱财富，可以忍受种种苦难而昼夜不眠的去追求。

然而我们若依止一位善知识，好好的依教奉行的话，佛法有显密二法，特别是密法大圆满是当今极度盛行和加持力极大之法门，所以能如法的依止此教法而好好去修持的话，一定能获得解脱的。

然而对于这些教法，只是有一个想修的心之外，如上述般完全沉迷于世间法而未如理的去实修的话，是不会有什么助益的。特别是毁谤因果，所作所为好像是没有因果般的尽做恶业，这样的虚度人生，最终当自己身受重病而面对死亡时就不知所措，想想自己一生都没有好好去修行，没有听从诸上师善知识们的教诲，死后定会往生三恶趣，这样的懊悔和畏惧感定会出现。然而那时只除了虔诚做祈请和殷切祈求庇佑外，已无如理修持的机会了。

一般而言，人是要像石头一样顽固，需要心无善变而坚定，否则像墙头草一样风往哪边吹就往那边倒的话，这样的人是会一无所成的。

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