发自内心的向根本上师，寂怒百尊之首莲花生大师祈请后，莲师身口意的光芒融入自己的身口意，最后上师也化光后融入自己后，与自己与生俱来本具的智慧，即如来藏融合为无二无别，于此当中坚固不变的安住。

因为自己与生俱来就具有一切之根本，即基础如来藏之缘故，使得上师的慈悲与加持以及十方诸佛菩萨的慈悲与加持，才能融入其中而可以变得与彼相同，而这个则以自心完全相信不疑的安住是非常重要的。

每个乘都有各自不同的本尊可以修，然而修完之后一定要以空性之见封印，也就说要安住于空性中，我们与生俱来就有成佛之因如来藏，然而却以诸多的怀疑遮蔽着我们的佛性，一定要很相信和断定自己所具有的如来藏，无论做任何是都需要断定的去做，否则任何事情都无法达成，佛书中也说了：「心无疑惑诸事成」并没有说有疑惑的话有助于成办事情，所以疑惑对于成办事情无有任何帮助的。

一般来说在某些方面，西藏人比较没有很多疑惑，反而是你们比较会怀疑，因为你们从一开始就学习很多理论，让自己变得想法很多，因此无法马上放下而变得很辛苦，哈哈！这也是你们学的太多的缘因，从世间的角度来看，头脑很精明很灵活是有帮助的，然而从佛法的角度来说头脑太精明并不是什麽好事，所以对修行来说专心、无疑和相信是很重要的。

如此发自内心的时时刻刻做祈请是很重要的，要使上师的加持融入自己的身心的话，对上师的祈请和敬信是很重要的，而上师则要观想为三世一切诸佛的总集体莲花生大师，如此观想而一心虔诚做祈请的话，能够清净自身的业障而获得上师的加持。

时时刻刻发自内心的对一切有情众生怀怜悯心、慈悲心的话，也能清净自己的业障而能够利益众生，当看到任何众生死亡的尸体时，以发自内心的慈悲为其念诵六字明咒，或其他自己会念的咒语的话，会对那个众生有帮助的，对清净自己的业障也会有帮助的。

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