贝诺法王之言教集《取舍善恶之明灯》

今天是前行法当中人生难得、生命无常、轮回过患及因果等四种转心思维法之际，所谓转心是让心从轮回回转，没有什么不懂的，重要的是要让这些思维融入自己的身心。

首先要知道难得的人生也是无常，那仅仅知道是无常是没用的，而是要心想我不能虚度这样珍贵难得的人生，要好好的修行，要能够升起这样的想法，今此能有机缘可以听闻和修持如此深甚的教法真是莫大的福报，要获得这样的机缘是非常的难得。

显密二乘中以显乘来讲，能够趣入佛门是非常难得的，而趣入佛门后首先要发菩提心，而后在三大无数劫之间累积资粮后才能成佛。

并不是我今天在这里毁谤一些格鲁派者，事实上倘若我们今天去问一位格鲁派的格西能否即身成佛的话，他的回答一定会说不能成佛，那问他何时能成佛？他会说在未来弥勒佛时期才会成佛，而我们宁玛派则主张可以即身成佛，这就是大圆满法的殊胜之处。

虽然同样是佛法，但是法的加持和力量是有天壤之别的，所以我们自己的宗派即宁玛派所拥有的大圆满法是非常殊胜的教法，我为什么这样说呢？因为从古至今，所有修持大圆满法的修行者们，几乎每个人都在死亡时多多少少都有留下一些殊胜的迹象，这就是教法的加持之外其他什么都不是。

所以大家即使无法一辈子都修持大圆满法，但是一定要尽力跟大圆满法结缘，尽力往自己的内心去修，要想办法未来不再需要长久的轮回。

否则只会说我懂佛法，我很博学而没有将佛法融入内心的话是没有用的，那些懂得很多教理、能够背诵一大堆经论的人，大多数在死亡时只留下发臭的尸体以外任何殊胜相都没有，这就是只顾说理背经而没有实修的结果之外并非是佛法没有功德。

因此自己一定要对自己有恩，现今虽是佛法兴盛时期，然而在死亡时修破瓦法的教派大多是宁玛和噶举两个传承，但是自己在生前没有一点修持的话，要马上解脱也是很困难的。

在中阴时期无依无靠不知所措时，只懂得一点教理是很难起到作用的，而是自己在生前若有点修行之种子的话，当遇到佛法之善缘时就会起到很大的帮助。

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