未来我们宁玛巴的教法能否兴盛是要靠我们每一个人的，所以若对自己的宗派有热忱、有信心的话一定要好好学习自宗的教法，在这样的基础上要为整个佛教和宁玛派著作、编辑新书。

要去拜见诸具德上师接受灌顶、口传、讲授而修行佛法，自己修持后再为大众讲解和指引佛道是很重要的，我虽然不是懂很多，但大致上应该是这样。

特别是若能持守出家戒的话是非常好的，即使不能持戒也没关系，每个人都可以以清净无私的热忱心去护持和弘扬佛法，所以大家要以修学来维持和弘扬佛法，除此之外为了增长和保护财富而学习佛法是无用的，大家都说宁玛巴的大圆满法是个非常殊胜的教法，如所说般的要实际去实修而实践他是很重要的。

那今天的金刚舞是依据宁玛经部所产生的，所谓宁玛经部是从印度到西藏之间，人脉与法脉没有中断而翻译成藏文后传下来的，而不是像伏藏法那样先岩藏后后来在取出来的，而宁玛经部有很多修轨类法门，大概有三十个法门，今天在这里只有五六种而已，而这些法门都是为了我们每个人获得解脱，而修持本尊的生起次第与圆满次第之方法，是透过对本尊的观想和咒语的持诵而要获得解脱道的。

所谓金刚舞有幻化大根本舞，而这个幻化大根本舞则有整个坛城的舞要跳，在之前已跳过了，那今天要跳的是寂静供养舞，明天要跳幻化忿怒舞，而这些金刚舞的舞姿与舞步等，都是由昔日诸持明成就者们在净观中所升起的景象用文字做了详细敌描述后传承下来的，而这些册子大多都是当时的手写稿，每个本尊的装扮、手的姿势、脚的步法都有描述，而我们则完全依照这些而做拍练，如此去跳的金刚舞实际就是诸本尊形象之故，因此无论舞蹈者或是观看者都要怀清净观和恭敬心去舞蹈和观看，这样的话则能清净自己的身业，在当前能消除诸障碍与违缘等具有很大的加持力。

而幻化大根本舞在西藏主要是由喇嘛、祖古们才可以跳，一般世俗人是不可以跳的，但是对于有得瘟疫和病痛缠身的病人能跳这个金刚舞的话，会对其病情有帮助，所以会有人希望可以去跳，也有人会提出请求去跳，如果他们的言行举止都还不错的话也可以允许他们跳。

主要是因为诸法本质皆是空性，由此空性当中可以呈现种种，所以将二取的显现与执着等邪见悉去除后，将原本具有的佛身与智慧等功德观想呈现后，舞者如此跳舞，观看者亦如此观看而怀恭敬心的话，除了在此生能消除诸障碍之外，对来世会有很大的帮助，最终在临终中阴时会看到很多虹光与光芒等，那个时候就能认出这些本尊的形象，能认出的话就会在当下解脱，密法的功德与殊胜点很多，简单讲大概就是这样。

来源阿如拉藏白玉之光官方微信平台