贝诺法王之言教集《取舍善恶之明灯》

 一旦生为一个人以后，就会有是好是坏、是对是错等道德的规范与评价，这点虽都知道，所以一定要尽量维持正知正见，不能让贪瞋痴的烦恼主宰自己。

给自心穿上保护甲，自己观察自己、自己纠正自己的缺点，好好的学习，能够时常这样的话将来一定会变得很好的。

不然时常都要由他人来提醒、纠正的话就会很累，常会有刺耳不中听的情形，彼此之间也难免不会发生不愉快，所以说自己的言行自己顾好，自己的戒律自己守好的话，就不需要由别人来提醒和纠正了，所以这点就请大家多加注意了。

再来就是关于学课的部分，而这部分各位堪布等都有做了很多的规划，然而这些规划也不要一直只是留在口头，要落实于字面，要让僧团都知晓，否则每次都开个会商议一下，写一个会议记录，然后没有去实行，没有去实行的话就没用了，有没有开个会、做个会议纪录都没差。

举例来说，在学校的课程里多年前就规划了要安排《心类学》与《因类学》的课程，然而到至今有没有真正的去落实？我常对人说，你们先去学校上课，那边有《三十颂》和《音势论》等文法的教学，先学好这些打好基础的话，将来进入佛学院读佛学时就会有很大的帮助，然而我们下面的人有没有办法能够去落实，好像有些问题。

而这些课程在七八年级以下的学生里依据他们的程度，给予适当的教学就好了，也不需要教授的过于深广，这样的话对于他们将来进入佛学院时会有很大的帮助。

就算将来没有进佛学院的话，对他们来说也是学到了很好的知识，所以对这点希望大家能多加思索思索，而我们口头所讲的学课能够实际去应用是很重要的。

再来就是关于制作多玛、唱诵仪轨等的部分，真的就如堪布所讲的，我们佛学院里的很多堪布都不懂制作多玛，不懂唱诵仪轨的，因为他们只注重于学习经论而没有去学这些，所以当有一天他要修法修仪轨的时候，就只能拜托人帮忙，所以说这些部分也应该学一点。

针对这点，现今比以前要好一点了，不然以前常常法会时，只要是佛学院的学僧就只能闭著嘴呆坐，而寺院这边的僧侣们就个个又是会唱诵仪轨又懂制作多玛，而佛学院那边的学僧就大部分都只能干坐板凳，因为他们以为读佛学院的只要学好经论就好，这样的想法是不正确的，因为学识是需要全方位的，各类的知识都是需要的，特别是像其中的持咒、观修本尊等，则是令我们获得解脱与成佛的重要方法，所修的和所念诵的仪轨内容也都是佛法，而并非是在念外道的经典，哈哈！

所以说大家应该以虔诚心和清净观来好好修。那就这样吧，我也不一直说很多了，总而言之大家要和睦，好好持戒，不要动不动就动怒、争执、甚至是打架等，西藏有一种昆虫叫长角甲，脾气很坏很爱发怒，动不动就会攻击对方，所以藏人就有一个譬喻说，某某人就像长角甲一样易怒好斗。

所以说不能这样，不能随时都可以发怒，随时都处于备战状态，不能因为小小的一点小事就觉得自己被受欺了，不能这样去想，俗话说「劣人如秤杆」，就是说做人不能像秤杆一样，因为一点点的轻重就斜向那边，这样的人是一点用都没有的。

来源阿如拉藏白玉之光官方微信平台