｜摘录自｜贝诺法王接受安德鲁可汉专访

｜安｜

在九十年代初期，贾札仁波切告诉我：「最重要的事，就是要具足出离心。如果你有出离心，这意味着你了解这个世界是没有实义的，轮回的种种，是连一点意义都没有的！假若你透彻的领悟轮回的过患的话，这本身就是一种证悟！这意味着你已经超越轮回，了解到这个世间究竟上是没有意义的。」

贾札仁波切继续说：「出离心是整个精神道路的基础，若你没有出离心，就不会有所谓的证悟。从究竟来说，若想获得解脱自在，就要修持对轮回的厌离心。」仁波切你同意此观点吗？对轮回要修持厌离心是什么意思？为什么出离心是整个修道的基石呢？

｜法王｜

贾札仁波切是伟大的证悟的上师，他所说的是真实的。我们必须澈见轮回的痛苦而产生厌离心。无论我们在轮回的事物上面下多少功夫，它们都无法带给我们究竟的安乐。

我们必须澈见轮回的无常、无实义，不仅如此，我们还必须发愿成正等觉，这是轮回的反面。

轮回是了无实义的，因为万物皆是短暂、无常的，它们连一刻都不足以信赖。倘若我们想证得究竟安乐果位的话，在这之前（证得究竟安乐果位）都必须秉持这种见地。

虽然轮回了无实义，但轮回也有一个含意，因为我们大家自无量劫以来，一直被绑在轮回里，求出无期。

即使我们曾动念想修持佛法，可是我们并没有真正去修持，因为我们全然的被绑在轮回里，动弹不得。即使是想修持一两个小时，不仅十分困难，就算真的去做，也会觉得无聊、不耐烦。

但是我们花一辈子在轮回里不断的工作、向外驰求，我们却不会觉得无聊。这就是轮回的本质、轮回的力量！

出离心就是要放弃所有世俗的营求，任何人想获得解脱，就必须转心远离俗务。

除非我们有这样做的意愿，而在有此意愿之前，我们都无法专注于修持以达觉悟。