宗努洛登说：“即使人们知道这所有的教导，也很难付诸实修。这年头，如果你注意大多数人说话的方式，似乎没有人不是举止温柔、博学多闻。但若是观察他们的所作所为，却像是举止粗鲁的人。请告诉我，这是什么缘故？”

老人说：“喔，宗努洛登，你要仔细听好，并且谨记在心。这年头的人明白这些道理却无法实修，是因为他们被自私自利的发心和情绪所控制。”

愚蠢的人观察时，

他们是聪明的，

一旦付托到他们手中的时候，

他们就一无所知。

“因此，让染污掌控我们的心是错误的。如果人们受到贪爱的掌控，他将侵占公款，诱拐女人，诉讼缠身。他将摧毁法器，欺骗朋友，杀害他人。

如果他受到嗔怒的掌控，他将殴打、辱骂父母，心怀怨恨，诉说朋友的过失。他将因殴打、杀害、与人争执，为自己和他人带来悲伤。

如果受到骄慢的控制，他的心将充满自我和自满，轻视嘲笑他人，数落他人的过错，仇视下属。

如果他受到嫉妒的控制，他将毁谤，中伤上位者和对手，嫉妒同等地位的人，并且因为他人拥有地位、权势和财富而不快乐。

如果他受到贪婪的控制，他将无法布施财富来行供养或帮助他人，也无法协助或借贷他人。他永远不会感到满足，甚至无法把财富用在自己的衣食上面，他是真正的恶鬼。

如果他受到无明的控制，他将完全不知道如何集聚善德或清净恶业、什么样的工作是好的或坏的、谁是好人或坏人，以及该接受什么、该排拒什么。他将留在迷妄之中。

如此一来，六垢、五毒加上贪婪，将为他带来今生和来世的所有痛苦。由于他不是自持的，因此将受控于充满染污的自私发心—根据修行伦常和世俗伦常，这种发心是一切错误行为的根源。

因此，如果你想要在今生来世享受安乐，就不要一直谈论他人的品质，而要观察自己，检视自己的心。纠正自己的本性，留在正道之上。这是达成修行和世俗成就的方法。喔，聪颖的孩子，你明白吗？你再仔细听：

财富是大得和大失的起因；

借由供养和布施在滋长福德、

乃财富具有意义的目的。

难得的人身只有这么一次，

持守布萨和居士的戒律。

嗔怒是投生地狱之因。

披上忍辱的盔甲。

怠惰将无法达成今生或来世的目标。

要如同河水的流动般精进。

心思散漫的人浪费他们的人生。

把自己完全投入于充满意义的善德。

为了明了如何应用这两种道德伦常，

要修持闻、思、修。

骄慢的人永不餍足。

嫉妒的人永不快乐。

充满贪欲的人永不满足。

嗔怒的人永不和谐。

吝啬的人永不感到充足。

愚痴无明的人永不成功。

迷妄的心永不自在。

少一点染污的情绪，就少一点痛苦。

当染污的情绪止息，痛苦也将止息。

因此，如果能够远离情绪染污的这个敌人，

那就太棒了。

情绪染污是一切痛苦之源。”

老人慢慢起身。宗努洛登充满真诚的喜悦、快乐和信任。他一边向老人顶礼，一边说：

喔，光辉时期的人如同格言的宝矿。

慈祥的父母和长辈是温柔者的核心。

这样的教导如同心要，我从前从未听闻。

今日借由博学老者的恩惠，

一个孤儿得到了父母的忠告。

未来诸如父亲对儿子一般，

一再给予教导。

殊胜者，你的恩惠无以为报，

愿我能够一再地见到你安乐的面容！

老人感到欣慰，他面容仁慈地说：“喔，是的，是的，亲爱的孩子！好好保重，好吗？”然后慢慢地走开。

摘录自《遇见巴楚仁波切》

翻译：项慧龄