老人说：“喔，是的，你是对的。听清楚我要说的话。世俗伦常可以归纳总结为五个重点：

一、温柔的本性。

二、行止中庸稳健。

三、开阔的心胸和稳定的天性。

四、精于事先估计工作。

五、 用诚实、利益他人的精神来从事一切活动。”

“第一，如果你是一个愤怒，出言不逊的人，你将无法与任何人和谐共处。即使你帮助人，人们也不想接近你。最后，没有人会见你与你结交。因此，拥有温柔的本性是必要的。

温柔的本性是指本性柔软而放松，不对任何人发怒或口出恶言。但这不表示你应该像麝香鹿的皮革一般，可以被拉往任何一个方向；像蜂蜜一般，黏着任何接触到它的事物。”

“第二，毫无节制地从事大量的工作是冒险的。有时候，这么做的结果有益处，但是有时候，它会是一种损失，并成为他人的笑柄。因此在交谊或从事活动的时候，你应该行止中庸独立，不要太常改变心意。

工作节制有度，表示不论你从事什么工作，都应该知道如何根据自己和其他参与者的本性与能力来节制工作。但这不表示你要做一个大胆愚蠢而不参与任何活动的人。”

“第三，没有人不想要食物、财富、女人等等。但是为了享受这些事物，你一个要考虑举止谦逊、谨慎的后果和需要。没有人不会对严苛的话语和造成伤害的行为发怒。但是你应该考虑到法律及其惩处，尤其是今生来世的因果业报法则。

一个稳定的人，本性不会因为好或快乐或悲伤而改变，到最后一定会受到大家的赞扬。因此，你应该要稳定，不要朝三暮四。稳定意味着不追逐你的念头或任何人说的话，你从事的活动和举止是稳定不变的。这不表示你的背脊上有一条棍子而无法弯腰。”

“第四，在从事所有活动的时候，你应该思量过去和未来。你应该检视所有的得失利弊：什么活动会对自己和他人带来当前和未来的利益与伤害。如果知道如何检视事物，你将合宜地达成心想之事。

没有时间加以检视就去做某件事情，会影响所有人，不只影响像我们自己这样的人，也会影响君主。举例来说，帕威钦王和兰卡王看到菩萨美拓达泽、仙人左帕玛瓦和他们的王后在一起。

于是他们想象美拓达泽和左帕玛瓦想要透过贪欲来掌控他们的王后。这两位国王把美拓达泽和左帕玛瓦交给刽子手行刑。后来感到懊悔，却无法补偿他们的行为。人们听从他人的话，狡猾行骗的故事也比比皆是。

举例来说，贝玛扎拉杀死了一个名叫桑嫫的女人，并且把沾满血迹的刀子扔在一个名叫乔达摩的胜者面前，乔达摩因此受到惩罚。一个窃贼偷了一头犊牛，把牛留在一个住在森林中的辟支佛前面，然后就跑掉了，辟支佛因而受到惩罚。因此，不论做什么工作，都要小心谨慎。”

在确定你了解之前，不要谈论。

在确定誓约的意义之前，不要宣誓。

“检视意味着去明了你所展开的工作是否会完成；如果会完成，它的结果会是什么。如果你射出一支箭，那箭不应该落在地面上。

不论你从事什么工作，那工作都不应该瓦解。但检视不代表你可以指出并聪明地分析他人的过失，却没有一面查看自己过失的镜子。”

“第五，如果你拥有诚实利他的心，那么不论你为自己或他人从事什么样的工作，每个人的愿望都会达成。在今生，护法会保护你，使你具有名望。每个人都将爱你、敬重你，你将在来世自动成就佛法。

不要让自己与这种良善的发心分离，是非常重要的。如果你对他人充满敌意，自己将面对苛刻的后果。利益之念代表对所有人伸出援手的善念，不论对方的地位高低、好坏，不考虑对方是否曾经帮助过自己，或是否相识。它不只是对你自己的朋友、亲戚、儿孙和妻子充满爱与感情。如果拥有这五种品质，即使没有其他事物，你也会是人上之人。”

摘录自《遇见巴楚仁波切》

翻译：项慧龄