我们小时候，除了阿根堪布比较乖，所有的喇嘛包括我在内都不是乖乖小孩。那时又没玩具可以玩，都是用拳头彼此闹着玩，拿拳头不过瘾就拿棍棒，佛学院里最多的玩具就是各种棍棒，比来比去，比不好就划出血是家常便饭。伟大的老上师——土登曲吉扎巴尊者来了之后，把我们这些孩子好好教育了一番，还派大师兄苦口婆心教导我们，从佛法的角度一点一滴转变了我们。

以前内地的四川人管藏族人叫“藏蛮子”、“野蛮人”。在藏文史书《西藏吐蕃王统记》中记载了“猕猴变人”的传说，说古藏族人是观音菩萨化身为神猴和妖女生下的后代。所以，藏族人天生就有两种完全对立的性格，善良的时候似观音菩萨，现在很多人都赞美藏族人，说藏民虔诚、善良、朴实等等；可忘记观音菩萨的时候，魔鬼的一面就来了，有些人可能伤害了别人也没感觉，性格火爆得不得了。包括格斗的习气，一直影响着很多辈的藏族人。

我有个亲戚，年轻时逃婚想去噶陀寺出家，还没来得及出家就解放了，政府把他编入公务员让他结婚。他有个很大的好处就是一直念六字大明咒，嘴巴几乎停不下来，干什么都念六字大明咒，我猜他可能已经念了四、五亿遍了。可是他的心直到退休都没任何大变化，野性没改。有一次他儿子和儿媳吵架，连亲家公也来兴师问罪，吵着吵着语言就激烈起来。他就跟亲家公讲：“你来我这儿兴师问罪觉得自己是条汉子？还是觉得你有这个权利？你想逞强就去拿把枪，你一把，我一把，咱俩一对一好好比一比。”那时候藏民手上有猎枪，现在当然枪都没收了，没人手里有枪了。都已经是六十多岁的人了，他亲家公站在他们家田地对面，他站在这边，拿着枪比比划划问谁先打，亲家公有点害怕想先打，也是想吓吓他就算了，就打到了旁边的地里。轮到他的时候，他瞄准亲家公的膝盖就打了过去，把人家的膝盖给打废了。我知道后狠狠地教训了他一顿。

其实，这就是一种劣根性，前世带来的习气。好在我们每个人都有自己的启蒙老师，在老上师来之前，我的师父就是我的亲舅舅，雍忠师的师父是寺院的老方丈，老喇嘛们对我们都很严厉。方丈长得特别高大，满脸的胡渣，记得有一次在老庙念经，他敲着鼓，我陪在边上。小时候的我，修法时经常容易打瞌睡，正睡的时候突然就觉得头上挨了一下，原来是被方丈敲头了。我记得学佛第五年的时候，舅舅看我打瞌睡，一个耳光就打过来，不一会儿我又睡着了，外婆又心疼又生气地拿着拐杖在后面捅着我说：“怎么刚打完还睡！”那时舅舅非常严肃地对我讲：“我现在打你的左脸，让你将来不缺吃；打你的右脸，让你将来不缺喝，打你的背，是让你将来能够接受到众生供奉！”现在都一一应验了。

小时候乖乖听话的就有奖，不听话的就要尝棍棒了。人说“严师出高徒，棍棒之下出孝子”，我们这儿是棍棒之下，活佛也出，堪布也出，阿奢黎也出……在师父们严厉的关爱之下一路成长起来，业障也早早就净化了很多，那些充满慈爱和责任的忿怒相，其实都是在帮助我们消除宿业。

后来建设昌列寺，十几岁的我们用自己的肩膀背石头，从森林里面运木材出来，经历了千辛万苦之后，非常快速地消除了很多业障。慈悲的师父们当然不是虐待狂，在我眼中，他们每个人都是非常好的修行成就者。而且，所有在严师教导下培养出来所有的师兄弟们，都对严师慈父们发自内心的感恩戴德。

我讲这些是想告诉大家，弟子们回到家里来做做事，搬搬东西，打扫卫生，平时也有给大家供僧、建庙的机会大家一起做，这都是给你们消业积福的机会。

现在师父对弟子，早已经不是可以像马尔巴对密勒日巴尊者那样的时代了，因为现在也没有这样根器的弟子了。如果那样的话，弟子们早就都跑了。所以，只能通过一些善巧的方法，包括“一元善愿”也是师兄姐们苦口婆心为了让大家每天能发善愿，多做善事发起的。现在的社会一元钱能做什么？是你们需要练习发出菩提心，发出广大利益众生的愿力，只有不断的重复，加深在阿赖耶识心相续中的种子，为了能够快速的成就，所以我们现在才要努力去做这些事，舒舒服服不可能消业，更没有可以轻轻松松就能成就的。