第四节  深观业果

业力产生三界六道众生，以及他们对苦与乐的幻觉。

不善的行为起于情执，兹阐释如下：

1.身业

第一种身的不善业为杀生。“为了贪欲而杀生”，意指为了其他众生之肉、皮、骨、麝香，或其他部分而杀，或为了金钱、自卫、卫人而杀。“为了憎怒而杀生”，意指为了敌意或争论而杀。“为了供养而杀生”，误以为那是美德善行，实则愚痴不了。杀生的行为，业果完全成熟时，是堕于地狱受苦；杀生行为的未熟果是：你若再生为人，你会有杀生的倾向，杀生行为所得的果报是短命、多病，而且多生多世为人所杀；杀生的依报是会出生于陡峭的多山之地，因为在那种地方常有生命危险。

第二种身的不善业是“不与取”，例如：强行窃取，或以暴力夺取；偷偷地暗中窃取；或是在契约上以机诈骗取等，都是“不与取”。偷盗的不善业果报是会生于饿鬼道；若再生为人则会贫穷而不快乐；会有偷盗的业习；其依报是会生在多雪与冰雹的国度。

第三种身不善业是邪淫。邪淫的意思是与血亲行淫，如母亲、姊妹或女儿；或与他人的妻子、情人行淫；或在佛法所禁制之处行淫（非处淫），意即：在有僧人、喇嘛、寺院的周围，或邻近佛塔，或在多人之处行淫，即使是与自己的配偶，亦为犯邪淫；或于持不淫戒时行淫（非时淫），或当妇女怀孕时行淫。邪淫的四种果报是：来世生于饿鬼道；若生为人，会与自己的配偶憎如怨仇、意不投合、争吵不休，永远不满意自己的配偶，而时常想起他人；生于多沙之地。

2.语业

口的第一个不善业是妄语：于修行方面“未得说得”，害人的谎言，以及一般的谎言，皆为妄语。妄语的四种果报是：来世生于畜生道；若生为人，将受人极度毁谤，并口发恶臭；有说谎的业习；生于偏远，以及极冷或极热的国度。

“两舌”意指使两个人当面意见失和，或以暗示方式造成他人意见歧异，或含沙射影以造成分歧。两舌的果报为：来世生于地狱道；若生为人，将孤独无朋；喜好两舌；生于峻峭的国度。

“恶口”意为：当面对某人言语粗暴尖刻，以戏谑或捉弄的方式来侮辱人，或在他人的友伴前毁谤他。恶口的果报同样也是生于地狱道；若生为人，将会听到各种恶音恶语；总是喜好难听的话；生于热而干的地区，其地充满巉崖峡谷与荆棘。

“绮语”的行为有：持咒不当，对经典的阐释错误，多言无关紧要之事，及对不敬佛法者解说佛法等。绮语的果报为：来世生于畜生道；若生为人，他人对其所说多不感兴趣；言语粗鄙，生于冬夏混淆不清的国度。

3.意业

意的恶业有三：贪爱、嗔怒及疑法等。“贪爱”意指你对于你的门第、血统、身体、性格、财富、家私等起了很深的爱执，以致于你认为他人完全不配与你同等享有；或者你看到别人拥有某些东西，而认为那些东西应该是你的才对。贪爱的果报是来世生于饿鬼道；若生为人，则所愿不得成就；将会生性贪得无厌；生于五谷歉收的国度。

“嗔恨”意为：意欲侵略他人或与他人争斗而引起之恶意，或由嫉妒、怨恨等而起之不善意。嗔恨的果报是来世生于地狱道；生性善怒；他人将无缘无故待你如怨仇；生于崎岖多山的国度，境内深谷纵横。

“疑法”意含不相信因果原理，不信一切对错与究竟之理，或不信三宝。疑法的果报是来世生于畜生道；将生而愚痴，对事理一无所知；没有求知欲；生于贫穷而不毛之地。

十恶业中最坏的是（一）杀父母，或杀上师；（二）偷盗三宝所属之财物；（三）诱使别人破不淫戒；（四）谎言瞒骗上师；（五）藐视如来；（六）造成同修道友或僧团不睦（破和合僧）；（七）对父母或已开悟的圣人言语冲犯；（八）参与无聊的闲谈，使得别人学佛分心；（九）觊觎供养给三宝的珍贵物品；（十）挑拨他人使心起恶意而犯下不可弥补的过失；以及（十一）心存边见而怀疑佛法等等。

4.情执与业报的关系

嗔恨之业将感来世生于地狱众生之果报；贪婪感为饿鬼；愚痴感为畜生；爱欲感生为人；嫉妒感为修罗；傲慢感为天人。多造不善感生于地狱之果报；中等的不善业感生饿鬼道；少量的不善业生于畜生道；善恶业相杂感多生多世生于三善道。你所造恶业的受害者的身份之高、中、低，可决定你感生的地狱、饿鬼、或畜生。不善业会继续存在、发展，一直到诚心发露、忏悔为止。