很多人会误解，认为佛教徒是修来世的。对佛教徒来讲，过去、现在、未来只是一个个一秒钟一秒种的连续，对今天的我们来讲，明天到底会不会来，谁也不能确切知道，但是，我们今天所做的每件事，都是在为明天做准备。今生的最后一秒和来世的第一秒也是这样被连在一起的，肉体死了，灵魂还在。轮回如幻，但思想无界。

轮回之法皆重复，包括你的习惯都会从今生延续到来世。其实，今生和来世本没有什么特殊的临界点，就像你今天在家里住，明天去酒店住，你以为变化很大，其实对你的灵魂来讲一点变化也没有，只是外在的房子变了而已。你们有没有发现，很多宠物会以为自己还是人，美滋滋地穿着衣服，拉着主人一会儿逛这儿，一会儿逛那儿。而很多人到现在还改不了摇头摆尾的习惯，看看工作单位里那些溜须拍马的高手就知道了，自认为活得像狗的人有很多。

轮回之法如幻觉，就好像用点燃的火把在空中划圈，因为划动的速度太快了，我们的眼睛会误以为有个燃烧的火圈在那里，其实那是视觉误判产生的幻觉，那里只是一支火把在快速移动而已。这又像我们每天睡觉、做梦、醒来，实际上每个人都经历过无数次，每次的你都已不同，但是你醒来的时候，却会以为自己还是睡下时的那个“我”。为什么会有这种感觉呢？因为思想是连接的，如果思想并不连续，昨天的你跟现在你应该是两个完全不同的人。你的习惯也会不一样，你的今天不可能会重复昨天的事。

思想无界限，思想的载体——灵魂，佛教称为“阿赖耶识”，它也会一直连续存在下去。因为外在的房子发生了变化，这让我们感觉好像有个今生来世的界限存在。其实，这就像你升了官，但是你的脑袋并没有变，为什么会感觉好像自己变聪明、更有能力了？这是屁股决定脑袋的错觉。每个人都以为自己可以当比尔•盖茨，只是他的屁股还没有坐到比尔•盖茨的位置上。佛陀也讲了众生皆有佛性，只是凡夫俗子们现在如含苞待放的花朵，还没有盛开，而佛已觉悟，佛已醒来。