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在昌列寺一度一度的金刚萨埵大法会上，跳金刚舞是法会的修法内容之一。修行高深的喇嘛师父们穿戴法衣，头戴面具，以金刚舞的姿态，口颂真言，调伏诸恶魔包括舞者自己的贪，嗔，痴等恶习为目的。修行者成就一切智慧时应驱除“内、外、密”等障魔，调伏恶魔军，以显佛教的胜义法界，故依佛教方便法门的世俗谛破除幻惑，因而建立金刚驱魔神舞法门。

目前，昌列寺共收藏有一百五十副金刚舞面具及服饰，完全按照藏地历史传承的技艺，做工极为考究，可保存上百甚至千年。

金刚驱魔神舞正式名称《密咒续部大海之舞蹈》，是藏传佛教在大型法会及特殊节庆时，用舞蹈的方式表达佛菩萨神变幻化度众生的方式。起源于8世纪，可追溯至吐蕃王朝的吐蕃王赤松德赞（742-797）时代，为修建桑耶不变自成任运寺（简称桑耶寺），775年由莲花生大师传到藏土。又与藏传密乘之金刚乘和坛城仪式的地舞、供养舞有关。

金刚舞可分为上师舞、本尊舞、空行舞、护法舞:

一、上师舞：如在藏历六月初十、莲师成道日所举行者。寺庙僧众或修行者戴上莲师八变等等面具以及戏服，手拿不同的法器，纪念莲花生大士以不同的身相度化不同容器之众生。

二、本尊舞：法师或修行者，扮演报身佛的寂静及忿怒等等形象，随之祈求报身佛降临在他们身上，配合大型法会之修法仪轨，以勇猛舞姿来摧毁、降伏妖魔鬼怪。又以无量的大慈大悲度化妖魔鬼怪、以及受着所知障、烦恼障、业力压迫的六道一切有情众生。

三、空行舞：在坛城前，以年轻、庄严、声音嘹亮的喇嘛来扮演空行母。他们以歌声、舞蹈及手印、法药，来赞叹十方所有 诸佛菩萨的事业及功德，祈求所有在净土的勇父、空行赐予所有修行者所有共与不共的成就。

四、护法舞：喇嘛们扮演玛哈嘎拉、阎罗王或天龙八部等，透过金刚舞不同的变化，表达因果业力真实不虚，以及山川江河都有神祇存在，对于因果业力及大自然都要心存敬畏；同时，也祈愿得到真实护法神的庇佑，祈求国泰民安，佛法广传。