关于恶友，莲花生大士说「性格恶劣的人，犹如木炭，你怎能用清净的水来洗净他？因为越洗只会越黑」。

佛法里说的恶劣朋友，最严重的是持邪见者。这种人完全否定善恶因果，否认有轮回，这是一般所谓的恶友。当你对他说，人应该积德行善，但他所赞美的却往往是负面的事物；当你对他讲因果轮回不虚时，他却不相信因果轮回。

第二种恶友是毁谤三宝者。相信善有善报、恶有恶报的人，因为不了解之故，也可能会毁谤三宝。像很多人对和尚、喇嘛和佛教居士所做的事情或是行为，看不順眼时，就会说佛教真是一无是处。例如，曾经有个没有信仰的人对我说，他曾在某段时间先后遇到两个人，分別是佛教居士和其他宗教徒。佛教徒与他认识没多久，就向他募款，说是师父要盖庙。而那位宗教徒则跟他说，我们的教会很好，如果你有需要帮助之处，记得要告诉我。 他跟我说：「两个宗教，我一接触，马上就把他们分类了——佛教是敛财的，那个宗教助人为乐，所以我现在比较倾向认同他们的宗教。」从这个例子可看到，有人向他劝募时，他立刻就把这个人所信仰的宗教，直接判定是敛财的宗教，而对于说「如果你有需要，我们可以帮助你」的人，他就认定对方所信仰的，就是积德行善、助人为乐的宗教。

像这样只凭着单一事件的接触，不了解事件背后的意义，或并没有进一步接触或了解那个宗教的教理，马上就完全否定，不屑一顾，这样是不是毁谤三宝呢？是啊！是藐视佛法。他是因为不懂而毁谤，但毁谤的主因，是我们佛教徒的行为所造成的。

在密法里，毁谤上师者也是应远离的恶友。为什么这样说？因为学佛法肯定要跟着一个上师学。在佛陀时代，佛弟子的上师就是佛陀；历代的佛教徒都有他们的上师。有人毁谤你的上师，你却还跟他作朋友，如果你可以劝解他，倒也还好；但如果他不听你的劝解，那你就要常常听他毁谤自己的上师，时常觉得不舒服，甚至让自心陷于挣扎的痛苦中。

还有一种恶友，就是赞叹「黑法（恶行）」者。 这种人总是将杀生、做坏事等恶行，当作理所当然，也就是认同不善业，却毁谤正法，这种人便是恶友。一般我们要远离的恶友，也就是这些人。

一般而言，当一个人对自己所信仰的宗教，长时间累积了不满的情绪，我们就应该远离他了。作为佛教修行人，最应该敬仰的，是佛陀，是佛法，是把佛法传播给自己的上师。但如果对三宝有「是非对错」的念头，就要谨慎了。如果只是偶然在心中生起，持续的时间也不长，那就好好忏悔，这也还好。但如果把自己对上师三宝的批评或不满，以语言告知他人，那么这种恶友就应该远离，因为他会影响自己，甚至会像传染病的病源一样，迅速造成广大的影响。就像将一只患有传染病的动物，放在一群健康的动物里，很快的，只要谁与他互相碰触，谁就会得病。

同样的，一个对上师三宝怀有不满情绪或恶分别念的人，会以他的情绪影响周边的人，如果没有尽快远离他，慢慢的，不知不觉当中就受影响，毕竟我们的定力还不足，比较习惯于倾向恶的面向。不要以为我们学佛很久了，自己会倾向于善良的面向，其实，仔细观察，我们的言语或念头，往往是向恶的方面靠拢的机会比较多，久而久之，自然而然就会受到影响。