一群比丘到舍卫城化缘时，看见几位手脚戴着镣铐的囚犯。回到精舍后，比丘们向佛陀报告在舍卫城中所看到的一切，比丘们问佛陀有没有比镣铐更束缚的东西。 

佛陀说：“比丘们！对食物、珠宝、衣服、财富、地位、妻儿的爱欲，镣铐真是微不足道的束缚，这些欲望比脚镣手铐和囚笼更坚固，这就是为什么有智慧的人断除爱欲的系缚，弃绝世间欲望的追求，加入僧伽为比丘隐居深山努力修行的原因。”

每个人内心都有一副无比牢靠的枷锁，这种禁锢并非人为附加给我们的，而是我们自己套牢了自己。面对欲望的束缚和困扰，我们都像囚徒，因为在欲望的驱使下，我们的起心动念和所作所为似乎都是不受控制的被驱使而行动，但是有时候在良知和善根的作用下，我们又想摆脱内心中贪欲过剩而倍受折磨的状态。可是面对唤起欲望的对境时，我们又像被磁铁吸引般的随境而转。这样周周折折的在贪念起伏中，我们的内心在善与恶之间展开拉锯战。

每个人都有善念，也都想抚平内心中的起伏，可是作为轮回中的众生，每个从新一次生命始初，似乎都想去抓住什么，就如新生的婴儿降临时，两个小手基本是握拳状，还如满了周岁的小孩有“抓周”的游戏，一堆东西中，看小孩能抓住什么，就会预示他的将来大富大贵、有权有势一般。其实这也是我们颠倒妄想特点的一个反映。“前世因今生果”的道理我们不能正视，总喜欢抱着“天上会掉馅饼的”想法，去贪求世间一切我们为之好的东西：权财、地位、长寿、家庭美满、儿女双全、事业发达、心想事成等等。一切的完美都想在自己身上实现，其实这是很大的一个白日梦。月都有阴晴圆缺，人哪里会事事都如意如愿呢？更何况我们的出发点是为了满足自己的利益，一个“贪” 字的带动，一定是愁苦大于欢乐的，人生的几大苦其中一点就是“求不得苦”。所以内心在无穷欲望的束缚下，会比铁围山的围困更加牢固。对治欲望最好的方法就是通过对于佛法闻思修进而勤于持戒、布施、修练忍辱。一点点的改变，理解舍得二字的智慧，可能我们的人生会更随缘自在一些。