人人都希望自己一生过得幸福快乐，临终时也能平顺圆满地离开人世。然而，这种平顺是要在平时从心理层面先着手准备的。一个人还活着时，就要对自己的临终产生关怀之心，若是平时没有良好的训练和心理准备，当面临死亡逼近时，也许只能和惊慌失措或绝望的心情为伴，使得平顺的临终变成奢望，我们对自己的关怀也无法真正圆满。

特别是当重大的天灾或意外突然发生时，平日所学习的道理或所受的训练，可能会被震惊与恐惧所遮掩。比如，大地震发生后，有个在浩劫中生存下来的人说：“其实天崩地裂的那一刹那，吓得我几乎忘记了信仰，忘记了以前所学的一切。”这是为什么呢？因为信仰和过去对生命的认知与训练，并没有根深蒂固地融入心灵啊！

要让外在的“四大”、身体和一切物质，能够从不清净的尘世变为清净的净土，就要先将心灵层面调整好，在日常生活中，必须要有面对人生真相的心理准备。好比一个腰缠万贯的大富翁，突然事业倒闭，财产顿时化为乌有，颓唐失意。此时有人提供一个稍微可歇息的住处，或是可果腹的食物给他时，倘若他没有足够的心理准备，就不会感到满足。为什么？因为他会认为自己原来住的是舒适豪宅，吃的是精致可口的美食，现在变成这种简陋的住处，淡而寡味的食物，怎么可能满意呢？因为没有将心态调整好，就难以应对突然的改变。同样的，一个穷人突然住进漂亮非凡的宫殿时，也会难以适应，因为他没有足够的心理准备，就无法找到自己熟悉并认定的幸福与快乐。

我们必须要在生命尚未结束、进入中阴之前，对死亡有充分的心理准备。如果有信仰，是最好的。很多人活着时，因为没有坚固的信仰，无法对今生的结束，以及未知的来世有个正确的认知，所以当他面临生命结束的那一刹那，会对今生将结束产生绝望，对来世不确定所引起的恐惧等感受也愈加强烈。所以，选择一个适合自己的信仰非常重要。不管你有什么样的信仰，重点是一定要对人的生与死有个清楚的概念。

佛陀教导我们要反观自性，超越生死轮回，这是和其它宗教最不相同的地方。身为佛教徒，如果我们确实认识到：死亡只是灵魂从一个躯体进入另一个躯体，今生的开始是过去世的延续，而今生的终了是下一世生命的起点……就不会畏惧死亡。来世的状态，是佛教徒关注的一个重点，因为如果没有累积足够的资粮，没有清净业障，对轮回中的众生而言，来世不会过得平顺、幸福与快乐。因此，关键的重点在于今生有没有足够的准备。

充足的准备是指：要在这一世累积众多资粮，行持足够多的善业，并清净自己的业障。就像世俗中的搬家，当你已经做了充足的准备，有财物、能力、体力时，丝毫不会恐惧也不必担忧，因为一切都准备好了，而且还可以将下一个家布置得更美好。可是如果事先没有足够的准备而又必须搬家时，就一定会很惶恐，担忧没有钱能搬去哪里呢？害怕如果搬到一个破烂的地方，找不到工作又没有钱财，要如何活下去？如果自己有很多不堪的过去，也一定会影响到未来……

因此，真正的佛教徒因为对三宝的虔诚信仰，对今生都会无比珍惜，尽全力积资忏罪，这是给自己今生与来世的最大保障，是生死大事的重要保障！