我们生在这个娑婆世界，是最不幸运的人。这个娑婆世界，是无有众乐，但受诸苦，人心不古，道德沦亡，人人都是自私、自利，你争我贪，你抢我夺，你害我，我害你，甚至于至亲骨肉也互相残杀。

很多国家，家庭破碎了，人也将要毁灭了，这样的国而不国、家而不家、人而不人，所以这是我们最不幸的事。

可是虽然不幸运，我们在这个万苦交煎，万恶充满的娑婆世界中，还有一线的希望。这一线的希望是什么呢？就是佛法还在这个世界。

佛法在世间，我们若能急流勇退，发大菩提，以至诚恳切的精神来修持佛法，那还有出离娑婆世界的机会；不然的话，我们还是在六道里头轮回不息，这一种的苦难永远脱离不了。

因为这样，我们修道要发大菩提心，要了脱生死的苦，这样才不负我们出家一场。否则我们还是照样穿衣服，吃饭，睡觉。

和在家人虽然穿的有所不同，吃的不一样，可是心还是烦烦恼恼，争争吵吵的。一天到晚妄想纷飞，不是想东就是想西，不是求名就是求利，这样子是空过光阴，自己把精神都散了。

若尽向外驰求，到外边去找真理，这样就是找到尽未来际，不改自己的习气毛病，是出离不了娑婆苦的。因为这样，我们每一个人应该立定目标，认清自己所应该行，所应该做的事。

我们在修道的时候，最重要是不争；不争是不和任何人争长论短，争是争非。

可是，我们不能不知道真理，要知道何去何从，知道怎么样改变自己的毛病；不要把自己弄得一天不如一天，习气毛病一天比一天多，这样生出了分外的贪求，总也不知足，在什么境界上都觉得是烦恼的。

所以才说「知足常乐，能忍自安」，知足才能常乐，我们不要不知足，若不知足，就是常苦。就像烙饼似的，烙饼的火过了，越烙越糊，越糊越烙，烙得饼都变成火炭了，这根本不能充饥的。

你若吃这一种火炭的饼到肚里，就好像把火炭吞到肚里去一样，甚至觉得四肢发烧，没有精神，为什么？就因为你不懂得卫生的道理，把火炭也吃了下去。

什么叫火炭呢？贪心就是火炭。所以我们无论什么也不要贪，要知足，要能忍，但这个无上妙法，人人都把它忽略了。所以不争、不贪就能福寿无边，你要是争、贪、搅、扰，就罪孽不少，要想出离三界，也是无有是处的。

所以我们修道，就是要去除无始劫以来的习气毛病，这是要紧的。为什么我尽和人争论是非长短好坏？我是干什么呢？要这样的反求诸己，省察自己的行为到底如何。

不要说是说非，争长论短，在这儿没有是非却制造一个是非，没有烦恼又增加烦恼，如此就是不懂得修行，不懂得出家的重要性。

我们每一个人若能这样子，这一线的希望还不至于断绝；若你还是照常争贪，这可以说是绝望了，可以说是等于生了「绝症」、「癌症」、「爱死病」、「肺炎」一样。

宣公上人万佛圣城开示
一九九二年八月十四日