五加行，皈依和大礼拜，并不是念“皈依上师、皈依佛、皈依法、皈依僧”而是念“真实三宝善逝三根本，脉气明点清净菩提心，体性自性大悲坛城中，乃至胜义菩提恒皈依。”这个要念十万遍，磕十万个大头，这是前面的二十万加行。第三十万的加行叫“发心”，“吙！种种显现水月幻化相，轮回相续漂泊众有情，自性光明法界中休息，发四无量大乘菩提心。”第四个十万就是金刚萨埵百字明，百字明是忏悔之王，不管以前干过什么坏事，只要今生能够用心修持十万遍及以上百字明，业力就可以完全净化。

百字明就像洗衣粉一样，它可以把我们无始以来造作的恶业，完全洗干净。一天之内，不管你造作了多大恶业，晚上睡觉前，虔心修持21遍百字明，当天的业力就洗干净了。如果念满三到七遍，业力就不会腐烂，停在那儿，但不能从根拔掉，念满21遍是最理想的。如果没办法一下子念完十万遍百字明，每天至少念够21遍就非常好了。第五个加行就是供十万曼达拉。

为什么要供曼达拉呢？很多人认为光忏悔就好了，但我们不能只拔草，还得播种施肥，才能结出果实。上供诸佛菩萨，下施六道众生，自己念经持咒等都是播种福报。现在有些弟子走极端，要么一天到晚念经持咒却不忏悔，不拔草，就像在有毒的土地上种粮食一样，最后长得都是毒果。有些人天天忏悔却不播种，地干净了不代表果实自己就能掉下来，不播种就没有收获。凡夫俗子，盖庙、供佛像、供僧、做慈善各个项目都捐一点，其实这个太少了。如果经常拿整个宇宙来供十方诸佛菩萨，就叫供曼达拉，三千大千世界，是一尊佛要利益众生的范围。我们把宇宙里美好的一切都拿来供佛，功德就不可思议了。

所以记住，皈依是第一个十万，做大礼拜是第二个十万，发菩提心是第三个十万，百字明是第四个十万，供曼达拉是第五个十万，这叫五十万加行。很多弟子把“上师相应法”当成是五加行来做，其实上师相应法是独立的法门。修密法有一个修法就是先修上师、再修本尊、而后修空行，最后修护法。其实护法不用修，我们修了上师、本尊、空行之后，护法自然就会保佑我们。

修上师是什么呢？就是观想莲花生大士，修持莲师心咒，因为莲花生大士是所有上师的象征。为什么让皈依弟子先修120万遍莲师心咒呢？因为我们以前修上师相应法是闭关，现在你们没时间闭关，我们就将寺庙喇嘛们在山洞里修莲师的方法，善巧地让大家在日常通过持咒“闭关”，莲师心咒12个字，每个字10万就是120万遍。以此方式观想莲师、修持莲师心咒。

修本尊是什么呢？比如修金刚萨埵是先修金刚萨埵这个本尊，就像我们种地一样，你先得拔草，把土地清理干净，不能乱撒种子，否则什么收成都不会有。所以，为了把无始以来心里的杂草拔掉，我们要修金刚萨埵佛。光靠你自己一个人拔草没多大用，得找人帮忙，我们需要找佛菩萨帮忙，找众生帮忙，一步步来。修完十万皈依，做完十万大礼拜，学佛的信心坚定了，然后开始对众生发出十万菩提心，忏悔罪业十万百字明，累积福报十万供曼达拉。你的虔诚心将越来越稳定，通过数量的累积达到质的变化。

修空行是什么呢？比如你修绿度母，因为她是事业的菩萨，所以可以解决我们事业中所遇到的一切困难和烦恼。这个“事业”，大到推广传播佛教、弘法利生，小到红尘中的各种行事。将一切障碍破除掉，这就是菩萨叫做“空行”的功能，消除障碍的功能。

学一种语言，你说十万次绝对能学会，差不多是精英和专家了，这就是量变到质变的效果，否则没必要这样定数。很多人不是说“一定念多少遍就是执着数字，心中有佛不就行了”？“心中有佛”大部分都是假的。你说你信佛很虔诚，我这边丢十万块给你，让你在十万块和到庙里去磕大头之间做选择，人们肯定都先拿了十万块再说。如果在红尘里，今天可以让你赚十万块，但偏偏赶上有两小时共修，我相信人们肯定是先去赚那十万块，还会给自己找个好理由：等拿了那十万块，我就能去多多供佛了。实际上也就从里面抽出几张来供佛，剩下的都落到自己口袋里，这就是人类的毛病和习气。