等流果分两种，一是作者等流，二是受者等流。

　　一、作者等流果

　　所谓作者等流果，是指前生的业力习气，带到今生而受的果报。杀生过多的众生，当他从恶趣中解脱，得到人身的时候，如果他前生喜欢杀生，那么，从小就会喜欢杀害虫蚁，长大之后有杀生的恶习，会受到过去世在恶趣中相同的苦果。前生喜欢偷盗的，这一生还是喜欢偷盗。这些是属于作者等流。动物之中也有这种现象，老鼠喜欢偷盗，豺、狼、虎、豹喜欢猎杀动物等等，也是前世恶业的等流果。佛经上说：“过去生何处，当视今此身，未来生何处，当视今此生。”

　　二、受者等流果

　　每一种十不善业，各有两种受者等流果报。

　　1.杀生的受者等流果

　　前世杀生，这一生的寿命会很短，有的小孩一出生就死亡，而且不止这一生，很多生都是一出生就死亡；或是一出生就有难治之病，从小到老一直受病魔的摧残，这是过去世常常殴打别人，杀害别人过多的果报。

　　我们知道杀生的因果之后，遇到种种病痛，除了靠现世的医药治疗之外，也要经常忏悔过去生所作的恶业，及时断除杀业，多做善事，多多放生。

　　2.不予取的受者等流果

　　前生常偷盗，做不予取的人，今生会很贫穷，不管他多么努力，所得到的财富只有一点点；有的人表面上看起来很富有，其实真正属于自己的很少。有的人很辛苦工作，所得到的一切财物，自己没有办法享用；甚至累积了一辈子财富，也会在一刹那间遭受意外而消失。诸如此类，都是因为不予取、吝啬和不爱布施所造成的果报。

　　如果过去没有布施，也不会得到财富受用的福报。很多巧取豪夺，不法经商营利的人，虽然看起来富可敌国，最后都会因为恶业的感召，遇到种种挫折，越来越贫穷；有些人虽然坐拥金城，但是因为不知道布施，吝啬成性，守着亿万财产，内心时感不安，无法满足，和贫穷的人感受一样的困顿。这些大富翁们不知道将钱财用在正法上，或是用清净的心布施，他们的心比知足的穷人还可怜，事实上，现世已经在受饿鬼道的等流果了。

　　3.邪淫的受者等流果

　　邪淫的果报，会导致夫妻关系不美满。丈夫或妻子相貌丑陋，懒惰懈怠，不愿意为家庭负责任，彼此不忠诚，两人相处时，常争吵打架，像是仇人一样互相仇恨，不知道珍惜和关爱对方，都认为对方个性很坏，这些都是邪淫的恶果。所以夫妻之间，不要互相瞋恨，应该知道这是过去世的果报，要彼此忍耐。

　　现在很多家庭都是这样，夫妻不合，不好好教养儿女，造成很多社会问题。在因果上来看，如果大多数的人在邪淫上不越犯的话，自然而然，许多家庭和社会问题都能得到解决。单巴仁波切说：“夫妻无常，相聚时间有限，有如市集客，时间一到就散了，切莫争吵。”

　　4.妄语的受者等流果

　　常常打妄语的人，会被别人毁谤或欺骗。有些人没有什么过失，但是常常受到别人的诽谤；事实上没有犯罪，但是却受到诬陷，这些都是前生妄语的业力所带来的恶果。

　　我们如果遇到这些情形，应当忏悔过去自己所不知道的妄语之过，不用对造谣生事或欺骗毁谤者瞋恨。这些人其实可以清净我们很多妄语的恶业，应该对他们生起欢喜心，感谢他们消除我们的贪着，增进我们的修行，他们的功德是很大的！

　　5.离间语的受者等流果

　　常常两舌的人，所受的果报是眷属不和，亲友间互相争斗，彼此怨恨，周围的人无法和谐相处。

　　有些上师的弟子、官员的部属、老板的员工、家中的仆人，内部常常有纠纷；居上位者指派他们去做一些很简单的事情，他们都不听使唤，甚至必须居上位者动怒，才肯去做，而且心不甘情不愿地作，性格桀傲不驯。这些现象都是因为过去为上者所作离间语的恶果。居上位者应当忏悔过去的业力，努力化解彼此的仇恨。

　　6.恶语的受者等流果

　　恶语的受者等流果，会常常听到不悦耳的声音；自己无心说的话，也会成为争吵的起源。恶口的业报是很重的，西藏人说：“言语不是刀剑，但却可以刺入人心。”恶口的产生，通常都伴随着瞋恨，尤其对上师和三宝的恶言，恶报更是不可想象，一句恶言，就会下地狱。尤其是毁谤或谩骂一位菩萨，罪过比杀生还要严重！

　　7.绮语的受者等流果

　　常说绮语的人，说出来的话没有威信，口才笨拙，缺少辩才，常常得不到别人的尊重和信任。虽然说的是实话，别人也不相信。

　　8.贪心的受者等流果

　　贪心的果报，应验在现世上，就是心中所想追求的，大多不会如愿，反而经常遇到不如意的人或事。

　　9.瞋心的受者等流果

　　有害人之心的人，相对的，自己常会感受恐惧和害怕的业果，而且容易被人损恼伤害。

　　10.邪见的受者等流果

　　陷入邪见的人，自己迷惑不定之外，还常常影响四周的人，让人产生错乱，因此，一生中都在是非善恶不明的恶见中渡过，还会受到邪魔外道种种的扰乱。

　　此外，傲慢过多的恶业，会招来很多人的欺侮；常常嫉妒别人的人，就常会有人嫉妒你，这些都是因果不变的定律啊！