下面，我们通过几则禅师的悟道因缘，来看一看禅林古德步入禅门的途径。

五祖山法演禅师（？－1104）为绵州人，35岁出家受具，初学大乘佛教的唯识学。唯识学派主张：“菩萨入见道时，智与理冥，境与神会，不分能证、所证。”

当时，西天竺有一哲学者曾就此观点反驳诘问比丘僧团曰：“既不分能证、所证，却以何为证？”

比丘僧团中无人站出来应对，因此，寺院被迫撤掉钟鼓，比丘被勒令反穿袈裟。比丘僧团遭到了所谓“外道”的羞辱和贬损。

后来，三藏法师玄奘（600-664）西天求法，辗转至此，当众阐述曰：“如人饮水，冷暖自知。”有力地反击了外道的非难，解开了这一理论疑团。

接触了这一历史因缘之后，法演心中顿生疑惑曰：“冷暖则可知骄，作么生是自知底事？”于是便向讲经法师请教：“不知自知之理如何？”

讲经法师难以解其疑问，便引导法演：“汝欲明此，当往南方，扣传佛心宗者。”法演遂负笈出关，游方参学。由于心中的疑团始终未得解开，法演终于叩开了禅门。

法演参透禅林大德悟道因缘后，上堂示众，从自身寻觅到的参悟角度曰：“佛祖生冤家，悟道染泥土。无为无事人，声色如聋瞽。且道如何即是？恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得。”

当时，有一学僧站出来强辩道：“恁么也得，不恁么也得，恁么不恁么总得。”

法演闻之向众僧大喝道：“我也知你向鬼窟里作活计。”

法演自觉寂日不久将至，上堂辞众曰：“赵州和尚有末后句，你作么生会？试出来道看。若会得去，不妨自在快活。如或未然，这好事作么说？”

说到这里，法演沉思良久，继续道曰：“说即说了，也只是诸人不知。要会么？富嫌千口少，贫恨一身多。珍重。”