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藏传佛教宁玛巴的祖师无垢光尊者，曾在《如意宝藏论》中告诉我们：“紧缚现行极下劣，不厌轮回无离心，行持恶业心离法，毁坏律仪三昧耶，断缘心之八无暇。”

什么是断缘心八无暇呢？有这八无暇的人，会远离圣妙法，有个说法非常生动，叫“解脱灯灭”，解脱的灯都会灭暗，可见这多么可悲、可怕。

一、现世束缚

有些人只盯着自己的现世利益，钱财、权利、亲眷子女等，被这些所紧紧地束缚，认为这一切才是他活着的意义，因此将自己的暇满人身全部用于世俗的生存度日中，没有时间和愿力去闻思修佛法。

二、人品低劣

有些人正应了那句经典偈语“弟子学问尚可改，品性低劣实难移。”那些品性恶劣之人，毫无善良之心，身口意喜造恶业，就算遇到了善知识，也难以将其顽劣的身心导入正法之路。

三、无出离心

有些人对今生今世感到非常满足，即使遇到了痛苦和烦恼，也不会觉得畏惧，并不因此想要出离轮回，即使有听闻轮回过患，也和看到神话故事、虚构小说一样，没有任何想要出离的心。“做人就是这样了，我觉得做人挺好，不苦啊，为什么要出离?为什么要去求解脱?” 人道之中的三大根本痛苦：变苦、苦苦、行苦，以及从三大苦中，分出的八种支分苦：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、所恶临身苦、所求不得苦等八苦，就这样在他们的心中被忽略殆尽，以这样的心根本无法趣入解脱之道。

四、正信缺失

有些人对佛法僧三宝、对具德上师没有任何虔诚心和信心，对殊胜的妙法也没有任何兴趣，偶尔生起的信心如同火堆中跳腾起的火星，很快就消失在无明黑暗中。正信不生，解脱无门。

五、喜行恶业

有些人的身口意三门就是喜恶弃善，并以此为乐，以此为追求，没有基本的道德底线。

六、心离正法

有些人心离正法，功德于相续中无法生起，“如以青草喂食犬，犬无兴致食草青。”无论多么伟大的圣妙法，他都没有想过好好闻思修之。

七、毁坏律仪

有些人进入共同乘闻思修佛法，却退失信心，毁坏律仪，只能一步步滑向恶趣深渊。

八、 毁弃誓言

有些人进入密乘后，对具德上师及金刚师兄姐产生嗔恨等恶劣之心，破三昧耶戒，造作了无边恶业，也会影响到他人的成就。

如此可知，外相上的“类修行人”，终究不是修行人，如果不能常常反观自己的身口意，细致入微地观察自己的相续，只要有暂生缘八无暇、断缘心八无暇这十六种无暇，就没有完全具足修行圣妙法的因缘。所以，我们要常常虔诚祈祷具德上师，愿转念心向法，回归到究竟的解脱之路上。