有僧问禅师：“如何是佛本来面目？“禅师闻之不语，伸出舌头示之。僧似乎有所领悟，面向禅师礼拜致谢。

禅师见状云：”等一等，等一等！你悟至什么了吗？为何礼拜呢？“僧恭敬言之：”谢和尚慈悲，出舌示相。法身遍及四方，无所不在。“

所谓“本来面目”，就是众生诞生之前所持有的面目，“亚伯拉罕（犹太教、基督教和伊斯兰教的先知，为上帝从世间众生中选出来并给予祝福的人。

同时也是传说中希伯来民族和阿拉伯民族的共同祖先——译者注）在世之前”的耶稣的面目也与此相同。这是一则初学者经常参究的公案。

这则问答，表面上只是闭眼伸舌这一荒唐无稽的动作，看起来好像哄骗孩子一样，说它有趣，倒是略有一些趣味。但是，其中究竟蕴涵着哪些可以促使参禅者认真思考的因素呢？

“本来面目”这一话头具有极为重要的意义，绝不可以将其视为天真幼稚、饶有趣味的儿戏。这是一个必须加以深思熟虑，并经年累月探索的哲学研究的严肃命题。

那么，究竟为什么这样一个禅者必须投入身心去孜孜参究的主题，却被如此轻率而漫不经心地对待呢？

这是因为，禅师并没有将这一主题诉诸抽象思维和概念作用，而是将其迅速地拉入自身的舞台。禅师的内心深处理应怀有将这一主题与实际存在的妙谛相结合的某种因素。

眨眼、伸指、出舌等身体动作看似荒唐无稽，然而在禅师的眼中，却恰似惊天动地、不可轻视、严肃艰巨、极为重大之事，宛如一道来路不明的闪电在空中霹雳作响，瞬间夺走了数以千万计的生命。

这是一个促使世间一切具有思考能力之人深思熟虑的重大事件。如果从物理法则和道德规范的结果来讲，没有任何能与禅师的眨眼、出舌等举动相提并论之物。

然而，如果从来源于实际存在的禅者的观念来看，二者都如同吹拂桌子微尘之举。世间的的的确确存在着人的心理、道德、善念等无能为力而不可抵达的世界。在这个世界中，唯有神独处其中，静观天下之人的激情、烦恼、愚行。