作为远在各地的居士们，经常会想念在川藏高原上的心灵家园昌列寺：蓝蓝的天空，绿意盎然的大地，开满鲜花的草原，殊胜庄严的寺庙……更重要的是，这里八百多年来一直住着清净修行的僧人，透过他们自己心灵的净化，保护外在的环境，更清理内在的污染，清净自心的贪嗔痴、嫉妒、傲慢、疑心病等等，一代代接力精进，把佛法传播到世界各地。

佛教已经有近2600年的历史，东汉时期传到中国，距今也有两千多年了，传到我们藏区的时间大概有一千三百多年。佛教最伟大的地方，就是它的慈悲为怀，能够包容一切，既能包容自己所爱的人与各种生物，也能包容自己所不爱的一切人与其他生命，永远的祥和。这种极大的包容，需要极大的智慧。没有伟大的释迦牟尼佛，这个曾经历了所有荣华富贵的王子，发愿长期对人类生老病死等生命问题进行探索，自己去实践六年的苦行最终得到结论并愿意分享给众生，就没有我们今天学到的佛法：诸恶莫作、众善奉行、自净其意、此为诸法。

所有一切万事万物都是无常的。只要有情绪在，一切皆是苦难。所有诸法，不管你怎么追根到底，万事万物到最后都没有一个真实的存在。唯有究竟涅槃，才是永恒不变的真理。我们作为学佛的人，长期受到佛法的熏陶，虽然没有说学佛以后立马改变自己的很多毛病与缺点，但是多多少少都在往好的方面去努力发展。

没有闻思佛法，就不可能修行，所以学佛不是像有些人平常所做的方式，去所谓香火鼎盛的寺庙，点一大堆蜡烛和香。这不是学佛，只是佛教徒为了表示自己的虔诚，为了平复自己内心的愁苦，做的一点形式上的努力。外在点香熏大地，内在之香熏自己的心，把自己的心熏得越来越香。为了照亮自己内心的黑暗面，我们的心里也要燃起明灯。如果没有遇到佛法，没有佛陀的指引，就像这个世界没有了太阳、月亮、星星，没有一切灯火，我们的心将是漆黑一片，伸手不见五指。这样的心，不知道自己生死的来龙去脉，更不知道如何了脱生死。

我们是何其幸运遇到了佛法，虽然大家生为不同民族的人，但是起码我们语言沟通无碍，而且大家的文化、道德标准也基本相同。因为佛法传播上千年的历史，把我们每个民族都滋润了。不管你信不信佛教，佛教的文化一直融入在我们所有人的心灵中，哪怕是只学习了一点点佛陀的教育，哪怕是老一辈那些不识什么字的长辈教导我们的一句佛号、经咒，也会在我们心里点燃一个小小的烛火，我们的心中也就有了光亮。当我们能有因缘、福报闻思修正法，这个烛火就会越来越明亮。所以我们点灯供佛，并不是因为佛菩萨需要照亮，而是我们自己内心的黑暗面需要佛法之光。

我们可以用眼睛看佛经，用耳朵听闻佛法，用大脑思考佛法，但重点是我们要把储存到阿赖耶识里面的所有烦恼清理干净，储存所有善的部分，让我们从此以后，改变自己内心当中所有的贪嗔痴、嫉妒、傲慢、疑心病等等，那些对自己没有一点好处，也会给别人带来伤害的一切习性。

当我们的业力越来越减少，福报才会越来越增长，内心的光明也才能不断增上。这需要我们将无始以来那个“自私的我”破除掉。所以，为什么佛教一直讲“无我”？这并不是说没有一个你，而是告诉你：没有一个永恒不坏存在的你。

为了打破这个“自私的我”，我们从学佛陀传授的佛法开始，就要学发菩提心。从发菩提心开始，我们将懂得只有为他人着想，自己才能得到解脱。一个人如果自私自利，就只能在轮回当中越来越堕落下去。如果一个人的一生中，储存的大多是负面的恶业，今生将越来越不快乐，心理也会越来越不健康。到老死以后，还将投胎到三恶道里，继续因为嗔恨心在地狱道，贪恋心在饿鬼道，痴迷心在旁生道等等，于三恶道中受苦受难。

所以，大家必须透过学习佛法，长时间让自己反观内心深处，好好反省自己。自己现在的身体到底在干什么，语言在讲什么，内心在想什么。如果至少能一日三省吾身反省自己的身口意，学佛才会更容易有体会。道理比较容易懂，但是要做起来却不容易。要真正走上修行之路，也不是那么容易的事。

当大家能日复一日不停重复地去检讨、反省自己，对自己深知做错的地方努力反省，甚至有些是自己也不知道，或已经忘记的罪业等等，都要能发露忏悔，发自内心地去净化罪业。随着业力的净化，智慧就会不断增长，福报就会越来越大。

不少居士学佛以前，经常愁眉苦脸，学佛以后，每天都是笑眯眯的。以前拥有千万上亿的财产也不满足，现在一日三餐温饱以后，多余的钱也可以拿出来做慈善事业了，反而生活过得越来越快乐，越来越自在。这些改变，也都是修行中得来的福报。

包括你们的家庭，健康的身体，长寿的生命，事业工作等等方方面面，都会随着自己的真实修行，变得越来越好。如果有一天你发现，自己的很多方面都在往负面走，那就要好好反省自己了，肯定是你发的菩提心不够，忏悔罪业的心力也不强，特别是对三宝的信心半信半疑，这时候反而是到了需要谨慎的时候，要将自己引导回能够闻思修佛法的正途。