业有善恶之分

解脱有好几种。从三恶趣解脱，得到人与天人的福报，或得到声闻缘觉的果位脱离轮回，以及往生西方极乐世界等，都是短暂的解脱；永久解脱的果位，只有成佛。而想要解脱，必须先了解如何舍取因果。如果只知道有个美好的、没有忧愁的、不再轮回的目标，却不知道如何达到目的，那么谈解脱的意义就不大。知道如何舍取因果，可以让我们逐渐净除烦恼，得到解脱。

需舍除的恶业可归纳为十种，也就是佛教所说的“十不善”，包括身体所造的身恶业三种（杀生、偷盗和邪淫）、语言所造作的语恶业四种（妄语、离间语、恶口和绮语）、由意所造作的意恶业三种（贪心、嗔心和邪见）。

在论部里，对所有因果罪业的形成有很清楚的解释。论部提到构成完整的杀业，是具备四支分罪业。以杀生来说，第一，认定将杀害的对象；第二，心中生起杀死对方的意念；第三，杀死对方的工具和方法；第四，真正断绝了对方的性命。具足这四项，便构成了完整的杀业。如果只具备其中一至三项，虽然没有构成完全的杀业，但在心性中也已经被杀业所污染，一样有罪。其他的恶业也是如此。

杀生，是佛教徒的第一大罪业。皈依佛门之后，不能伤害别的生命是最基础、最根本的戒律。人们杀生的原因很多，贪念、憎恨、傲慢、无明等都（接下页）