夯实“四无量心”为底，才能使菩提心“未生令即生，已生则不退”

踏实的观修四无量心，是为了能让慈悲喜舍的定解，在心相续间日趋成熟，以便能为心中真正生起菩提心的开始，打好基础。

心生嫉妒 焦灼自心 喜赞他人 福德聚集

随喜赞叹别人的功德，自己不但不会受嫉妒心的“捆绑”，增加恶业，反而会增长无量的功德。所以，应该以各种方便修炼自心，想方设法使自己不会生起嫉妒的恶心。

速净业障，唯通一法

悲悯众生，是诸佛意

悲，意为悯伤之意，即济拔无量众生苦之心，指菩萨悯念一切众生受种种苦，常怀悲心，拯救济拔，令其得脱，故称悲无量心。

修慈无量予众生，也会有慈无量的果回报予己

修“慈无量心”成功的征相，就像母鸟呵护小鸟一样，举手投足，起心动念，都要柔和慈祥，才能利益到众生，不让众生起烦恼心，让所有众生都感到慈爱与温暖。

视众生如母，念其恩、报其恩——“平等舍”才能真正平等

“舍无量心”的核心，在“平等舍”。但不经过反复观修怨仇的利与害;亲友的利与害;反复思维众生都如生母一般的话，真正的“平等舍”，很难在我们心中有一定的串习力。心相续能被善的作用引导，一定是需要透彻的反复思维和反复观修。

当观修舍无量心日趋成熟时，“爱”与“恨”也就不分彼此了

何谓舍？简单的理解，即为凡所施为，一切功德，行恩于人，不望现报，不望生报，不望后报，是名为舍。