忏悔像拔草 积福如种田

“善有善报、恶有恶报”这句话在中国流传甚广，从而也让“忏悔业力”成为一部分人反省之后最想做的事。但并非只要去忏悔业力，福报就会来。

精进——进即喜于善

精进的本质，就是《入菩萨行论》所说的“进即喜于善”。进，是指精进；喜于善，是指喜欢善法而且坚持不懈的行持。喜欢行持善法，就是精进；相反的，对不善的世俗琐事很有兴趣，就是懈怠。

不精进者，难以成就

很多大成就者都经历无数苦修，最终才得以成就。反观自身，我们很少努力也无法精勤。暇满人身难得，值遇清净法脉更是不易，要懂得珍惜上师传授的法教，努力深入思维和实修，加倍精进。有几分精进，就会有几分成就。

心不烦乱 方入安忍之门

安忍的本体是心不烦乱，如果心烦意乱，就谈不上安忍。安忍可分为三种：耐怨害忍、安受苦忍、无生法忍。

一切成就来自累积资粮

累积资粮，是获得暂时解脱和圆满佛果不可或缺的。续部中说： “未积资粮无成就，沙子不能榨芥油。”不努力累积资粮，而只想得到福报和成就的人，就像想从沙子里榨出油来，是不可能的。

常忏悔，好处多

当一个人能经常反省，身心都坦荡荡，他就容易长寿无病，也会聚合一群有这样力量的人。物以类聚，这样的气场就会彼此吸引。所以，有些团体，你接触了之后，会越来越想接触，因为它有种正面的力量吸引你。