好运是福报 享福先积福

要享福，得先积福。今生享福，还要把福报延续到下一世，这种能力就要靠智慧的福报。而智慧的福报要从佛法中学到，不是靠从世间法里就能获得的。你今生可以播种富贵的因，但是没有智慧的福报，也许就变成堕落的因。

随智者见智，思维甚深六度意

“断除我执外，无余布施度”。“断除狡诈外，无余持戒度”。“不畏深义外，无余安忍度”。“不离修行外，无余精进度”。“安住本性外，无余禅定度”。“证悟实相外，无余智慧度”。“所做如法外，无余方便度。“摧伏四魔外，无其余力度”。“成办二利外，无其余愿度”。“知惑自过外，无其余智度”。

无论六度是概念性化分还是细化分，其结果一定会让我们在福慧增长的同时，认清被无明所“操控”的轮回把戏

如果细分六度，每一度可分三种，一共十八种。其中的财布施又可分为一般布施、大布施和非常大布施，就共有二十种。再加上“方便”度、“力”度、“愿”度、“智”度四种，一共有二十四种。如果再广分，每一度又可涵摄六度，就有三十六种。

当福报见长，业力净化时，甚深法义难思议，也可愿闻其详

对于“空性实相”、“自性大圆满”等深奥胜义，如果不了解，也不应该产生邪见或毁谤，而应设法正确理解，并毫无颠倒的受持其密意，这是不畏甚深法义的安忍，也就是“无生法忍”。

为法安忍，熬过一时的艰难换来多世得生善趣，抑或真正离苦

为了追求或修持正法，不顾身心性命，忍受一切艰辛困苦或严冬酷暑，这是安受苦忍，也就是忍受求法苦行的安忍。

行持大乘菩萨道六度之般若智慧

在行持六度的前五度时，必须有空性智慧摄持，才称为“度”。度，意思是“到彼岸”。此岸是指整个轮回，彼岸是佛的果位。没有空性智慧，一切的作为都是有执着的，就算福德善业做得再多，也无法脱离轮回。