我们都在为会变戏法的“自我”买单！

所以，我们说修行佛法，要祈祷智慧的加持。这样的作用力，单单一方面，就是为了先让我们有双慧眼，让我们能识破轮回的密码——狡猾的“自我”，也让我们能有一点辨识度地知道，我们所有的爱恨情仇、苦中作乐、互相纠葛，都是在为一个会变戏法的且虚幻不真实的“自我”买单。

积善之家必有余庆， 积恶之家必有余殃

世人由于短见，在看到行善之人失败痛苦，作恶之人却快乐幸福，就认为无天理；却不知善者于过去世所造恶业超过现在的善业，因此会贫苦无助，痛苦困难，遭受挫折和种种磨砺，而恶者于过去所累积的善业福报超过现在的恶业，所以才会快乐顺利，荣华富贵等等。

妄自尊大，非佛行乃魔行

剖析妄自尊大和傲慢的言行，其实是因为内心过于自卑所引起的。因为害怕被他人不认可而否定，所以想在气势上有压倒一切的感觉。虚空才能包容一切。修自己的心，修自己的行，真正的厚德载物才能让别人心服口服。所以要警惕在修行道路上出现的妄自尊大行为，这不是佛行乃是魔行！

愚者鲁莽行事、颠倒是非、不惧果报

如果我们以善的起心动念思考问题并指导作用于我们的身、口、意及当下的言行举止，给予他人的快乐和幸福之感必将也会随我们的善心而得以回报。快乐还是痛苦，都是如影随形于我们的善念或恶念。

戒心、戒行、福慧双至

有一次，五位在家信徒到揭达林给孤独园去持戒，他们各自守五戒中的一戒，每个人都说自己所守的戒最难遵守，因此争论不休。他们就向佛陀报告他们各自的见解，佛陀告诫他们：“你们不应该认为那些戒简单或微不足道，遵守戒律会使你们幸福美满。不可看轻任何戒律，所有戒律都难于遵守。”

坐而言，不如起而行

帕达卡提舍尊者与一群年轻比丘从佛陀那得到禅修的题目后，就到一处森林去禅修，他忠告这些年轻比丘在禅修时要正念现前，并要精进努力。忠告之后，他自己却跑去躺下来睡觉，而这些年轻的比丘遵照他的指示精进禅坐。