有漏与无漏的福报

世俗的人想要过充足富裕的生活，必须要有足够的福报；那么想要修行佛法的人，更需要具足相当大的福报。福报从哪里来呢？从生生世世累积资粮而来。

洞悉业习于藏识（阿赖耶识）中的作用

业是佛教教理中最深细的法则之一，如果我们每个人都能洞悉和了解业，就会知道我们既是业的制造者，也是业的承受者。

浅谈业的隐逸处——阿赖耶识（也称藏识）

我们要明白对于实修忏悔的目地在于，清净多生累劫所带来的深厚的罪障和业力牵动自身习气所造作的过失。透过忏悔是为了让我们明净的本来面目透脱显露。

一剂心药良方——反省

佛教最大的特色之一是，它重点叫我们反省的不是身体和语言，而是主张先反省自己的心灵，因为心（意识）才是始作俑者。

心病心药医

人身体上的病痛，以及外在的挫折和灾难，内在的心结，都是起因于烦恼罪业；一切痛苦的来源，都是因为心理上的病变。如果一个人不贪婪、不嗔恨、不愚痴、不傲慢、不怀疑嫉妒别人的话，就不会有那么多的痛苦，不是吗？

因果不定时在回转

“因果”这个词很简单，就是种子跟果实的关系，原因与结果的关系，而且因果是不定时在回转的。