《上师瑜珈》观修「持守见地」
教法中有言，白天要观想上师在自己的头顶上，夜晚则在心中。白天观想上师坐在顶上莲座中，夜晚入睡时则可观想上师融入自己，以光体安住在心间，这是入睡前的一种修持方法，观想上师在自己的心间然后入睡。
《上师瑜珈》降临俱生智
上师瑜珈：降临俱生智 如果要问，吾人自修时是否获得同样的加持以及心性的体悟，答案是肯定的，特别是修持上师瑜珈时。当上师融入自心，你的心与上师合而为一时，安住在空性中，这其实是一种比灌顶仪式简洁、较不繁复的相同形式的体验，藉此可以领受加持并且体认心性。 如果我们有更多的时间，想要更充分而完整地修持上师瑜珈，则在我们祈请上师时应当忆想一切诸佛如来的无上福德智慧。心中再三思量，上师所有的殊胜功德与慈悲最能强而有力地激发起弟子的虔敬。我们会想起上师殊胜的福德及个人亲身见证的场合，我们也会对上师无穷的福慧功德心生欢喜，庆幸得以亲近上师，成为其弟子，追随其教法。 这样会帮助我们修行者对自己建立正面的心态，同时对上师产生信心与爱敬。我们欣喜自己的幸运，努力向上师尊贵的福慧看齐，并且利益有情众。 当我们将上师融入己身时，最重要的一点就是必须对上师有绝对的信心和爱敬。我们不只是依着仪轨观想并唱诵经文，我们必须从内心真正感到这是上师和传承祖师融入我们，并且正在赐予加持。 一旦我们逐渐习惯这样的修持，内心对加持的体验并不会因为认知了空性而消失。 事实上，随着认知空性内化于心，反而生起更多的加持，同时，我们对空性的认知也会越来越持续不变。安住于空性时，信心与爱敬持续增长，我们也持续得到加持，空性的认知也更加安住于心。 这是修持上师相应法非常重要的一点。藏语有言，当加持由上而下降临，开悟则由下往上放光。「开悟由下往上放光」意指当信心与爱敬增长时，我们对空性的认知会更宽广、更持续不变。不只是信心与爱敬增长，我们的心也与上师的心融合为一，无二无别，我们也就直接面对无误的正见，也就是证得不变的空性证觉。 这二者彼此互利，相得益彰：加持往下降临越多，信心与爱敬以及空性的认知更加往上光辉灿烂；信心与爱敬以及空性的认知更加往上光辉灿烂，加持往下降临越多，这个过程引领行者迈向开悟证果的大道。
