为法安忍，熬过一时的艰难换来多世得生善趣，抑或真正离苦

为了追求或修持正法，不顾身心性命，忍受一切艰辛困苦或严冬酷暑，这是安受苦忍，也就是忍受求法苦行的安忍。

所有行为背后的动机，决定了一切言行的结果

对修行者个人而言，区分三乘的关键，并不是法门的深浅高下，而是修法的发心。佛教说的发心，就是行为背后的动机。虽然表面做的是一样的行为，但发心不同，就会决定不同的结果。

扎实的修行，都会经历转“依”到“不依”的过程，最终才能依了义不依不了义

佛法是智信，而非迷信。所以，佛法的一切善巧方便，终归都是能让众生在解脱之道上，越走越顺畅。那么，如何能把道路走得清晰，就需要我们带着正知正见去认知佛法修行当中的种种善巧和方便，也能正确理解“以指指月，指非是月”的意义。

待到依智不依识，大乐也恒常

关于“四依四不依”的内容，我们已经浅谈了前两依所不依。那么对于第三点，“依智不依识”，可能我们要稍有别于字面意思去体会了。

以慧见，体悟依义不依语的妙用

佛法里的字字句句，除了字面的意思外，还强调真实义。这里的“义”说的是，因实修实证后所得的真实的心境所显。

不盲从的修行，体现在依法不依人当中

我们常听说“依法不依人”，指的是，依法者，依于佛所说三藏十二部经典。现世中，若人所说法与佛说经律相契合、不相违背，就应当依止法、受持法；若有人有大名声、有影响力，所说法若是非法，则不应信受。