视众生如母，念其恩、报其恩——“平等舍”才能真正平等

“舍无量心”的核心，在“平等舍”。但不经过反复观修怨仇的利与害;亲友的利与害;反复思维众生都如生母一般的话，真正的“平等舍”，很难在我们心中有一定的串习力。心相续能被善的作用引导，一定是需要透彻的反复思维和反复观修。

当观修舍无量心日趋成熟时，“爱”与“恨”也就不分彼此了

何谓舍？简单的理解，即为凡所施为，一切功德，行恩于人，不望现报，不望生报，不望后报，是名为舍。

慈悲喜舍的对境

我们一直强调说，菩提心观修的基础，首先需要修四无量心；因为没有依靠四无量来修心，就断不了自私自利的心念和行为。

依发心本体而分的菩提心

菩提心的本体就是利益一切众生，让他们切实能离苦得乐、获得如来正等觉果位的希求心。

依心力大小而分的菩提心

菩提心的分类，可以依心力大小、修行境界、本体而分。

莲花生大师自述塑造、供养莲师身像之功德利益

“美丽的空行女，你静听着！为将来和我未曾晤面的众生驱逐黑暗的明灯，是如实的传承我的身像。他们建造我莲花生的化身像，即是安立佛陀的塔庙；亦即敬制如来之身妙义的佛法教幢。”