古云：“莫以善小而不为，莫以恶小而为之。”这些虽是简单几句话，但却意涵深远。其实我们仔细环顾外围，可行善之事可说比比皆是，敬老尊贤、劝人为善、柔声悦色、爱惜物命、与人为善、成人之美、救人危急等等，无一不是行善积德之举，不要小看这些不起眼的小善，能日日力行，点滴累积，就如聚水可汇成川，滴水可以穿石，历经日积月累，所发挥的影响是恒远的。而对于一些小恶，也不要认为没关系或无伤大雅，尽为自己寻找解脱理由原谅自己，须知天理如明镜，毫厘难欺瞒。虽然我们未必能像曾子一样吾日三省吾身，但也不能轻忽这些小恶，就如古云：“勿轻小事，小隙沉舟；勿轻小物，小虫毒身”、“千里之堤，溃于蚁穴”、“星火燎原”。所以很多业习的滋长皆源于小小的问题，而我们千万不要让这些小小的恶，将我们累积已久的善破坏殆尽。

有时，我们会看某人不顺眼，甚至他也没惹到自己，但就是觉得讨厌，这是我们与生俱来的分别心，才会有亲人、仇人、非亲非仇的分别。如果自己像个慈母，能一视同仁产生慈心时，就不会有看不顺眼的人，也没有敌人了，看到谁都会欢喜。所以，慈心最大的作用，就是调伏嗔恨心。一个有慈心的人不会树敌，并不代表他就无法区分好坏。他还是可以分辨善恶，但是心中充满善意，所以看到的也会是善的。就像佛陀遍知一切，非常清楚众生的起心动念和作为，但是看众生都是清净的佛，而我们看众生却是毛病一堆。 慈心的本质是空性智慧，这种智慧称为大圆镜智，有如清亮圆满的镜子，可以如实照见一切。照镜子时，不论是人、猪、蛇，不论美或丑，镜子都不会生起烦恼，都能平等呈现原物的影像。当我们修成慈无量心时，可以成就大圆镜智，就能显现庄严的一切。

佛法说，所有生命的共同点就是“避苦求乐”，谁都想要满足欲望，都不想要缺憾。基于这个共同点，每个生命都有感同身受的能力，只是过度的欲望和粗重的恶业，弱化了这种能力。这种能够互相感知，而且息息相关的依存关系，就是佛教大悲心的基础。佛教可以包容不同的思想或信仰，也不会发生冲突，因为它的基础就是平等大慈悲。

佛陀在出家前就对很多现象寻思推求：世间的一切，如果有黑暗，就该有光明；有热就会有冷；有喜悦和快乐，就一定有哀伤与痛苦。对于热，会有冷去解决它；同样的逻辑类推，人的生命有生就有死，那么也应该有超越生和超越死，有出生就一定会有无生对治了？佛陀在出家后的精进修行中，如此地自问自答，他希望知道生命的本源及归途：“事物来自何处？痛苦又从何而来呢？”佛陀不断地问答和思笃，直到了解一切事物及痛苦等等都来自“生”——我们每个人都因“生”而痛苦。“生”从何而来？它来自“取”，我们都专注于执取。“生、老、病、死、喜、怒、哀、乐、忧、悲、苦、恼”等等都是因为“生”而“执取”，所以轮回不停歇。因为有“生”，所以会带来各种痛苦的因，倘若“无生”了，苦也不会再继续。如果有个“不生”之处，它又在哪里呢？这就是生命的归途，也是生与死的超越。佛陀了知了苦、生苦的因、要灭苦的心，最终找到了终结苦的道。他一步步地实践，之后把所有的经验毫无保留地传授。佛陀希望我们明白，此生来到世间，如果有缘了知他的修行经验，那就是生的目的在于：了解有生就有苦，有生就有死；如果想要终结苦，就不要再生；哪怕生来不是为了自己执取而是为他人奉献，那也不会太苦；但如果只是为己所欲而生，而度日，最终只会苦等命终之后再次轮回，永无出期，这样的生命毫无意义。假使今生的作为，依稀是轮回的印迹，那么生命的归途还在于：及时地修善，化身永恒的悦动，超越生与死，不生亦不灭！

世界上所有的自然现象必定呈现一正一反，就如花开有花落，日落有月起，昼夜必交替，悲欢有离合，当然有生也有死。如此的自然和常规，以致于我们常常忽视身边的一切平凡所示现的伟大。逻辑上，我们会认为这些现象是生活的必需，微不足道；可是恰恰相反，这些是明显的暗示，告知我们生命的真相，但是却常被忽视。所以，我们平凡，因为世间的每个人几乎都把大部分注意力放在了为生命延续而服务的物质上，反而忽略了生命的本质。我们总是去试图抓住一切让我们感觉可靠而恰恰最不可靠的东西，所以心里总是忐忑度日，太多的不确定让我们迷茫，因为我们如此的忙碌，连“有黑暗一定会有光明”背后的启示也不去深思；所以世间人聪明而又太过平凡，苦与乐也交替转换。唯独佛陀意识到了这些平凡背后的不简单，所以他成了觉者，而我们还是我们。

生起精进的方法，就是时常思维善法的功德，以及罪业的过患。比如思维皈依、菩提心的功德，或是善法能清净罪业，要让善业不被嗔恨所毁等等。以菩提心的功德来说，如《入菩萨行论》所说：“如人虽犯极重罪，然依勇士得除畏，依靠何者速解脱，彼者善人何不依？菩提心如劫末火，刹那能毁诸重罪。”又如《优婆塞戒经》中所说：“善男子，有智之人发菩提心已，即能破坏恶业等果如须弥山。”所以，若能生起无伪的菩提心，从此之后相续中的罪业会全部遣除，以菩提心的功德已阻塞了三恶道的恶趣之门。而行菩提心的利益，是不仅善果会不断增上，善因也会与日俱增。如果时常想到这些善法的功德，一定会精进不懈。