难迦拉苦拉是一位贫穷的工人。有一天，一位比丘看见他穿着破旧的衣服正在耕种，就问他是否愿意出家为比丘。他答应了，就把犁和旧衣服挂在一棵离精舍不远的树上，而出家为比丘。出家后不久，他对比丘的生活心生不满，想还俗。每次生起这种念头的时候，他就到那棵树下去，并且谴责自己：“你还想穿上这老旧的衣服，再恢复从前的艰困生活啊！”如此自责之后，他对出家生活的不满就消失了。所以，每次有所不满，他都去那里自我检讨。其他比丘问他为什么经常到那棵树下，他告诉他们：“我去找我的老师。”后来，他证得阿罗汉果，就不再去那棵树下了。比丘们就略带讥讽地问他：“你现在怎么不再去找你的老师了呢？”他回答说：“我以前去找老师，是因为有需要，但现在已经不需要了！”比丘们就去请教佛陀难迦拉苦拉是否说实话，佛陀告诉他们：“他说的是真话，由于自我责备，难迦拉苦拉事实上已经证得阿罗汉果了。”

我们常说人生如梦，的确是如此。当我们活着的时候，总认为时间太长或太短，其实这只是梦的长短罢了，因为时间一过，一切都是梦幻。昨天之前，甚至当下之前，所有的事情，对我们来说，都将成为记忆，没有任何实有的人、事、物可以重新来过。一切有为法也如早晨的露珠，太阳一出来就消失了；又像天空中的闪电，一道白亮亮的光从空而降，一刹那就消失了。

我们不是一个人活在这个世界上，不可能全部依着自己的心思活着，遇到困难、挫折、烦恼很正常。很多事情，即使努力过，也还是会没有结果，这是因缘不具足的原因，学了佛，我们的智慧就会不断增长，因为佛陀教给了我们很多善巧的方法。

人们经常喜欢说：随缘吧！随缘有两种，一种是随善缘，一种是随恶缘，随缘不是随便，不能什么缘都去随。缘是由很多因素组合在一起的，因缘聚合连在一起那才叫缘。好的缘分要靠努力才能得来，不是说遇到困难不努力就放弃，那叫随波逐流、不思进取。真正的随缘，在遇到困难挫折时，也一定会付出所有的努力，不放弃任何改变、改善的机会，这样就算结果是痛苦的，也能欣然面对。

佛教徒是内教徒，这个“内”，就是让我们向内看自己，多反省与检讨自己；不要总是想挑剔别人，这是教导我们，首先要做到的是管好自己。一个人的能力有大中小，也可以说是初级中级和高级。能力比较初级的人，最重要的就是管好自己，不要去管别人；如果能力中等，对方是能力初级的，也是有办法改变对方的，比如用很祥和的方式告诉他，身体力行，潜移默化地去引导他等等；如果双方都是能力初级的人，你也说服不了他，他也说服不了你，就会造成双方的不愉快；当你的能力比较高的时候，笑着讲他若不听，你可以很严厉地告诫他，各种方法能够游刃有余，无论遇到什么类型的人，都能处理得很好。

珍惜当下吧，就在此时此刻，这个你还健康、还清醒、还拥有爱的能力的瞬间！善待所有吧，善待你的家人、你的朋友、你的伴侣，甚至那些曾在你的世界里短暂停留过的陌生人！因为每一次相遇，都是命运的馈赠；每一次善待，都是对自己灵魂的滋养。趁阳光正好，趁微风不燥，趁彼此还能听见彼此的声音，趁一切都还来得及——去拥抱、去道谢、去和解，去说一句“有你，真好”！别让遗憾填满回忆，别等失去才懂慈悲。心怀善念，珍惜所有，这便是人世间最朴素，也最深刻的大智慧。