无始以来到现在，有的罪业是自己知道的，但大多数是自己不知道或已经忘记的，包括十不善业、五无间罪、近五无间罪、四重罪、八邪罪、掠夺三宝的财物，以及其他犯戒、破戒等等罪业，都一定要忏悔，发誓以后不要再犯。很多大成就者都说：“小心不要造业，造了业记得要忏悔。”我们常听到周边的人说：“这个人心地善良，从不造业，不得罪别人，怎么会遇到这么不幸的事情，遭遇这种悲惨的命运呢？”很多人认为自己或身边的好友没有造什么恶业，但是会觉得当事人命运坎坷之类的。其实我们每个人有没有造业，不是从大家的外表可以判断的。人往往不知道自己的所作所为是错误的，其实我们因为起心动念所造作的很多恶业都会成熟在自己的身心上，有时候会有“哑巴吃黄连”一般说不出、道不明的苦。为什么有句俗话说“人生不如意事常有十之八九”呢？这就是我们种的因所成熟的果报。有时候大家所造的业力，不但将来连人天的福报都得不到，还可能会堕到旁生、饿鬼或地狱道中；所以时刻反观自心、反省忏悔真的很重要！

现代人生活在高度竞争的环境里，凡事讲求速度，认为既然付出努力，最好很快就得到成果，所以对于修行也希望很快就有好事发生。可是你想想看，从种下一颗种子到开花结果也要一段时间，不可能今天刚种下去，明天就有果实了。以我的观察，不论行善或造恶，大概经过二十五年左右，或是说以十二年为一周期，大概两个周期左右，基本上就可看出明显的业报。我所认识的人里面，大约二十五年左右，恶人大部分得到了恶报，而善人只要虔诚地继续行善，善报这时也会显现。祸苦远离和福报增长不同，两者有点像清理土地和播下种子的差别。很多弟子说：“我忏悔这么久了，为什么福报还没有来？”这很像在问“我把土地清理很多次了，为什么庄稼还没有长出来”一样，就算再肥沃的土地，没有播下种子，怎能长出庄稼？当然，能把土地清理干净，不再杂草丛生，也是很好了，但想要得到福报，还必须播种，才能收成果实。

莲花生大师在《中阴闻即解脱大法》中说：“业力成熟时，就像急流猛冲的江河，无法让它倒退回去。”所以，我们不可能因为学修了佛法，就让已经现前的病痛全部倒退回去，但是可以堵住它，让业力的急流变小、变缓，留下半条命也行，不要全部冲走。我有不少弟子得了癌症，早在几年前就被大医院判了死刑，到现在还活得好好的。他们说：“上师，感谢你！”我说：“不用感谢我，应该感谢佛菩萨，也感谢你们自己通过虔诚的信仰，把业力净化了。”不过，业力成熟是需要时间的，不要以为你今天念了几句经文，或是皈依一两年后就把业力都净化了，这是不可能的；但在不知不觉中，很多灾难会离你远去，这是有可能的，至于福报能不能增长，还得看你是否播下了善业种子。我们持续修行，虽然没感觉到明显的变化，但其实祸苦已经悄悄离去，福报也慢慢在增长，就像我们从小一日吃三餐，也没特别留意身体的变化，但仍然会逐渐长大。

大家要知道，只要是人，都会有或多或少的缺点，但是如果我们不学会包容地去对待他人的不足或欠缺时，以为讲个是非，就能把不喜欢的人或事分离开来，或许短时间之内，会有一些能满足我们是非心而引发出的效果，例如如愿地分离了人与人之间的关系，或是挑拨成功了，不希望促成的某些事情被分离或破坏了等等。但是，靠讲是非、讲离间语的本身，就是极其不善的言行以及起心动念，那么果报的成熟也会非常快。很多时候，我们会看到，讲是非、挑拨人与事的背后，很多谎言都会不攻自破，一切清者自清，只是时间早晚而已，那么最后讲是非的人，又会处于什么尴尬局面呢？结果是可想而知的啊！聪明人，从来不会靠讲是非、讲离间语去树立自己的位置或满足私心；情商高的人，也从来只会人前说人好话，人后更去说人好话，因为他们知道，讲是非、犯两舌，绝对是件有百害而无一利的行为，那么何必又要搬起石头砸自己脚呢？俗话说：“世间没有不透风的墙。”知道双赢的人，应该是很智慧的人；而喜欢讲离间语的人，果报早晚会成熟到自己身上，那样的结果，除了煞费苦心之外，最终只能自食其果了。因此，修正我们的心与行，是不枉此生最为有意义的事情。我们一再强调，把嘴巴管严实点，是一种禅定，也是一种修行。张嘴讲话很容易，懂得闭嘴却很难。大家要少一点负面的语言，多一些正面的好话，学会赞美别人，多念经、多持咒。贵人语迟，敏于事而慎于言。多讲一些有意义的话，语言才会有分量，人也会显得更为高级一些！

喜欢讲离间语的人，从根本上说，是很愚昧的。因为在人与人的相处中，如果一味为了满足自己的占有欲或维护自己内心的不安全感，而想尽办法排挤他人，这不单体现在损人不利己上，讲离间语的人，从某种程度说，和十不善业都会沾边。挑拨是非，不仅犯两舌，为了达到挑拨的目的，很多话都是妄语，无中生有的语言，而且说人是非，语言中不会有美好的表达，这就会存在绮语和恶口的可能。讲离间语的人，从起心动念上，就不会是善念。因为其目的，就是要造成人与人之间的隔阂与分离，那么这样的起心动念中，就有足够的贪心作为支撑，而且还有很大的嫉妒成分在里面。其结果，如果真的因为是非，给被离间的对象造成了不可估量的伤害，那就是很大的害人之心啊！所以说，不要小看这个搬弄是非的现象，犯两舌的人，从根本上已经是犯了半数之多的十不善业了，那么，其当下或未来的果报可想而知啊！

讲人是非，其实是一种特别损人不利己的行为。喜欢讲是非的人，如果从其情商和智商去考量的话，都是一种值得商榷的层次级别。如果一个人，平时都中规中矩守本分，或是有其他显著的优点，让人刮目相看的话，一旦此人跟多言、喜欢说离间语相挂钩，会为其他的优秀品格减分不少。我们都知道，佛法里讲十不善业，其中一条就是指口犯两舌。两舌又叫离间语，指挑拨是非、斗乱两边，令人不和，其果报是非常严重的。《地藏经》中说：“若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。”《受十善戒经》中说：“其两舌人犹如水火。不作言作。他人作善实言净语狂横言非。他所不作横为他作。一切世人常不乐见。必定当堕大恶道中。铜锯解舌为数千段。”这都是讲两舌的恶报。