我们大可不必视情绪为对立面。因为当我们和情绪处于对立的境况时，是因为我们看不清情绪本身能量的可转化性。当我们视情绪为必须压制的、可怕的、不可直视的丑陋面时，其实，这本身也让我们和心外之物建立了强大的隔阂，并且依靠情绪的壁垒，把我们自己的心和外境再次对立起来。一切看起来都很坚硬，于是我们的内心出于防御的本能，和情绪对立，和外境对立，层层壁垒。这使得情绪的能量不仅不会被释放，反而会被反弹回来，甚至更为强大。这样，我们会无法看见情绪能量的可塑性和可转化性的，因为我们和情绪之间的关系不够友好、不够敞开。其实，说情绪本身是具有能量的，也说明了它的不具有实质性。倘若情绪本身有实质性的话，它不会时有时无，也不会时强时弱。我们不是一直处于情绪的发泄状态，但是另一方面，当情绪爆发时，我们又完全控制不了情绪的起起伏伏，那么这就充分说明了情绪本身的空无实质。既然情绪的本身是无实质性的，那就具有一切的可能性，也就是可转化性。因此，当我们学会不和情绪处于完全的对立，而是能欣赏情绪的本质时，我们会发现情绪本身空无实质的本性。情绪是烦恼的具体表现面，而烦恼的根本还是贪、嗔、痴、慢、疑的作用。这也是金刚乘所认为的：烦恼不是实有，也并非不清净，其本质即是清净的智慧。因此，当我们学会不排斥烦恼、不排斥情绪，而是认知它的本质时，可以巧妙地将烦恼的情绪转为道用，将贪、嗔、痴、慢、疑转为五种智慧的种种善巧法门。其实真正的修行，绝对不是一场压制或是敌视自我的战争，而是需要我们用一种“非暴力”的方式，能一览全局地善巧地和“我执”的统领去过招。非暴力的巧妙在于能化敌为友，争取到两方势力，而不是两败俱伤。那么，对于情绪、烦恼的最好处理方式，就是认清其空无实质的本质，将烦恼习气的力量智慧地转化为修心上的助力。这样，不仅不用狼狈地收拾烦恼情绪泛滥后的残局，反而能很体面地做到“与情绪为友”的漂亮收场。