你知道那要到什么地步才会结束吗？或者你就继续这样地学习下去？或者它是有结束的？

那样子是无妨，但那也只是外在的学习，而不是内在的。因为“内在的学习”你必须学习这双眼睛、这对耳朵、这个鼻子、这个舌头、这具身躯以及这颗心，那才是真正的学习。

书本的学习只是外在的学习，那是真地很难去完成的。

当眼见色时，会发生什么事呢？当耳、鼻、舌经验到声、香、味时，又会如何呢？当身、心，与触、法尘相触时，又会生起什么反应呢？那里仍然有贪、嗔、痴吗？

我们有迷失在色、声、香、味、触和情绪里吗？这就是“内在的学习”，它终会有完成的一天！

若只学习而不实践，我们将得不到任何的结果。

这就像一个养牛的人，早上，他牵牛出去吃草，傍晚，他把牛牵回牛舍，但他却从没喝过牛奶！

读书无访，却可别让它也成为这样了。你应该在养牛的同时，也享用牛奶；你必须既学习也实践，以得到最佳的成效。

这儿，我将进一步地解释。

就像一个养鸡人，却从没享用过鸡蛋，他所得到的就只是鸡粪而已！我就是如此告诫那些养鸡的在家人。

小心别变成那样了！这意思是说，我们学习经典，却不知如何去放下杂染，不知如何“推”掉心中的贪、嗔、痴。学习而没有实践、没有“放下”是不会有结果的。

这就是为什么我将它比喻为养鸡却不取蛋而取鸡粪的人，那是同样的意思。

就因为这样，佛陀希望我们学习经典，再透过身、语、意断绝一切恶行，在行为、语言、思想中长养良善。而人类真正的价值，则透过其行为，语言、思想而得以完成。

如果我们只是嘴里说得好听，却从不曾行动，那它仍然没有完成。或是如果我们行善，心却仍然不善，那也还没完成。

佛陀教导要在身、语、意当中长养良善、长养善行、善语和善思，这是人类的珍宝！学习和实践必须两者俱佳。

佛陀的八正道——修行之道，有八个因素。这八个因素别无其他，就是这个“身体”！两只眼睛、两只耳朵、两个鼻孔、一个舌头以及一具身躯，这便是“道”。而心是追随“道”的，因此，学习和实践两者都存在我们的身、语、意当中。

你曾读过经典教导除了身、语、意之外的东西吗？经典就只教导这个，没其他的了。而杂染正就“生”在这儿的。如果你了知它们，它们就会“死”在这儿。因此你应该了解，学习和实践两者都是存在这儿的。如果能学习这个，我们便可以了解一切事物了。

这就像我们的言语：说一句真理之言，胜过说一辈子的错误之语！你能理解吗？

一个学习而却不实践的人，就像汤锅里的汤杓子，它每天都在锅子里，却不知道汤的滋味。如果你不实践，即使是学习到死的那一天，都不会知道解脱的味道！

摘录自阿姜查尊者《以法为赠礼》