如此观想十方四时诸佛、菩萨、上师、本尊、空行、护法皆融入根本上师，而上师又融入我们自己的身口意，上师的身语意与自己的身口意无二无别合为一体，要当中安住于如此当中，就如佛所说：何者意念作思维彼之面前佛安住，所以只要我们自己的信念坚定的话，所有加持就会如是获得，因此若一再重覆的祈请、虔诚恭敬的话一定会获得加持与证悟的。

自以为有修行，应该会获得佛果、应该会成佛，有这样想法的人现今很多，然而是否真的成佛了，则去观察你断除了多少烦恼，清净了多少业障，二取的执着还剩多少就会知道是否成佛了，根本不需要去问别人说你有没有成佛，每个人只要好好观察自己的内心就会知道的。

当二取的执着完全没有了，遍知的智慧升起了，菩提心坚固了的时候才真正是一个好的开始，自己的心只要自己去观察，就会知道自己的傲慢有多少、贪心有多少、瞋恨有多少，只有当所有烦恼都断尽后现前智慧时才能成佛，否则身心遍满烦恼与妄念的人是不可能会成佛的。

要将三世一切诸佛之总集体具德根本上师即莲花生大师融入至自身，与其身心合意，若能如此的时常做修持的话就定会获得成就的。

诸佛菩萨对待每个众生就如同其独子般，没有丝毫偏袒和分别心而慈悲垂顾，所以，如果我们自己有信心、敬仰、虔诚心的话，诸佛菩萨是一定会救渡我们的。打个比喻来讲的话，倘若水里有很多鱼的话，鱼钩就能钓的到鱼，倘若水里没鱼的话，无论丢入多少鱼钩都没有用的。

相同的，如果我们自己没有信心和敬仰等的话，诸佛菩萨纵使有再大的加持再多的慈悲也是无法救渡我们。

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